不向东篱嗅落英,相呼相唤本同声。
不知草木缘何事,也作人间儿女情。
不向东篱嗅落英,相呼相唤本同声。
不知草木缘何事,也作人间儿女情。
这首诗描绘了自然界中一种微妙而深沉的情感共鸣,以及对生命现象的细腻观察与思考。诗人以“不向东篱嗅落英,相呼相唤本同声”开篇,将自然界的花草与人类情感相联系,暗示了自然界的生物之间存在着某种超越表面的交流与理解。这里的“东篱”可能象征着人类文明或社会秩序,而“落英”则代表了自然界中的美好与凋零,两者之间的对比,引发了对生命意义和自然法则的深刻反思。
接下来的“不知草木缘何事,也作人间儿女情”一句,进一步深化了这种思考。诗人似乎在说,连草木这样的非人类生命体,都仿佛懂得了人间的儿女之情,这不仅是对自然现象的惊奇,更是对生命普遍情感的赞美。这种情感的共鸣,跨越了物种界限,揭示了生命共通的情感体验,表达了诗人对自然之美的赞叹和对生命奥秘的探索。
整体而言,这首诗通过生动的自然景象描绘,展现了诗人对生命、自然与人类情感之间复杂关系的深刻洞察,以及对宇宙万物和谐共生的向往。它不仅是一首咏物诗,更蕴含了对生命本质的哲学思考,体现了明代文人对于自然与人文之间微妙联系的独特感悟。
去年游京都,往来岱宗侧。
仲夏山气盛,残阳半天赤。
朱栏互微径,局步凌石壁。
浩浩万松湍,隐若风霆激。
灵宫映窈窕,幽泉鸣滴沥。
暮霞澹余彩,仙路渺凄恻。
六龙驾不回,天门没行迹。
秦皇与汉武,莓苔隐深刻。
晚入东岳祠,苍槐冷气逼。
闳壮隔人天,神鬼森动魄。
入世厌尘土,干戈尤偪仄。
终焉置吾家,长年饱山色。
昨夜家书来自驿,母氏之言父手迹。
镫前一读百叹息,泪与空檐雨同滴。
男儿不能忍穷守家,乃使风霜雨雪饥渴冻,劳惫忧愁疾病痛,一一尽入老亲梦。
家有榆树藏乌鸦,乌鸦之鸣声呀呀。
音书此时不到家,老亲听之思天涯,掷珓问卜愁转加。
又况今日除夕,明日元辰,四时佳节更番新。
天机自动诸弟妹,膝前颇解思行人。
牵衣挽问兄在闽,屈指六年南北他乡春。
吁嗟我生七尺身,不如牛医之儿能奉亲。