杖藜寻学舍,抠衣向讲堂。
杏坛花正落,槐市叶新长。
聚徒疑鲁国,游人即郑乡。
先生坐不议,弟子入成行。
邴元供洒埽,刘俊脱衣裳。
组带填中塾,青衿溢下庠。
佩猳情已变,术蚁艺应光。
寄语安眠者,无为粪土墙。
杖藜寻学舍,抠衣向讲堂。
杏坛花正落,槐市叶新长。
聚徒疑鲁国,游人即郑乡。
先生坐不议,弟子入成行。
邴元供洒埽,刘俊脱衣裳。
组带填中塾,青衿溢下庠。
佩猳情已变,术蚁艺应光。
寄语安眠者,无为粪土墙。
这首诗描绘了王绩对古代学校教育的向往与赞美。诗中通过“杖藜寻学舍”、“抠衣向讲堂”等细节,生动展现了学子们求学的虔诚与执着。杏坛与槐市的自然景象,既衬托出学习环境的宁静美好,也寓意着知识的丰富与深邃。聚徒、游人、先生与弟子的互动,体现了儒家教育的严谨与和谐。
诗中还特别提到了邴元和刘俊两位学生,他们分别负责打扫与脱衣裳,这些细节不仅展示了学生们对学习的尊重与投入,也反映了古代教育中劳动与学习相结合的传统。组带与青衿的描述,象征着学生们的身份与地位,而“中塾”与“下庠”的区分,则体现了古代教育体系的层次分明。
最后,“佩猳情已变,术蚁艺应光”两句,表达了对古代学者追求学问、改变命运的敬仰之情。“寄语安眠者,无为粪土墙”,则寄寓了诗人对那些沉迷于物质享受、忽视精神追求者的警示,鼓励人们珍惜学习的机会,追求知识与智慧的光芒。
整体而言,这首诗通过对古代学校生活的细腻描绘,展现了古代教育的美好愿景,以及对知识与智慧的尊崇与追求。
同云初黯黯,冻雨忽纤纤。
历乱先投瓦,霏微巧入帘。
不缘风自舞,时有霰相兼。
贪赏衣从湿,矜奇手自拈。
当坳偏厚积,洒壁每虚黏。
赑奰悬朱闼,轻盈压画檐。
竹俄封翠节,松忽变苍髯。
四野疑无路,群峰未没尖。
儿痴愁遽止,老怯恐无厌。
瀹茗资清苦,侵床减黑甜。
履穿妨近步,台迥眩遐瞻。
纵得幽人爱,还遭俗子嫌。
穷阎皆罢市,达道竟遭扻。
耸处肩将合,谈时口似钳。
腐儒良独喜,丰稔此能占。
麦必连云秀,蝗今入地潜。
袁门甘暂闭,墨突异常黔。
挟册光堪映,论诗禁最严。
苦唫毫屡秃,剧饮酒须添。
白战惭前辈,馀膏亦可沾。
《喜雪用禁体二十韵》【明·费宏】同云初黯黯,冻雨忽纤纤。历乱先投瓦,霏微巧入帘。不缘风自舞,时有霰相兼。贪赏衣从湿,矜奇手自拈。当坳偏厚积,洒壁每虚黏。赑奰悬朱闼,轻盈压画檐。竹俄封翠节,松忽变苍髯。四野疑无路,群峰未没尖。儿痴愁遽止,老怯恐无厌。瀹茗资清苦,侵床减黑甜。履穿妨近步,台迥眩遐瞻。纵得幽人爱,还遭俗子嫌。穷阎皆罢市,达道竟遭扻。耸处肩将合,谈时口似钳。腐儒良独喜,丰稔此能占。麦必连云秀,蝗今入地潜。袁门甘暂闭,墨突异常黔。挟册光堪映,论诗禁最严。苦唫毫屡秃,剧饮酒须添。白战惭前辈,馀膏亦可沾。
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