诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《赠无了禅师》
《赠无了禅师》全文
唐 / 周朴   形式: 五言律诗  押[东]韵

不学世所惜,是何无了公。

灵匡虚院外,虎迹乱山中。

昼夜必连去,古今争敢同。

禅情岂堪问,问答更无穷。

(0)
拼音版原文全文
zènglechánshī
táng / zhōu

xuéshìsuǒ

shìlegōng

língkuāngyuànwài

luànshānzhōng

zhòulián

jīnzhēnggǎntóng

chánqíngkānwèn

wèngèngqióng

翻译
不追求世人所看重的东西,这是怎样的没有尽头的公正。
在灵匡寺的空闲院落之外,虎的足迹散落在群山之中。
无论日夜,他必定连续离去,从古至今无人能与他相比。
对于禅修的情感怎能询问?问答起来只会更加无穷无尽。
注释
不学:不追求。
世所惜:世人所看重的。
是何:这是怎样的。
无了公:没有尽头的公正。
灵匡虚院:灵匡寺的空闲院落。
外:之外。
虎迹:虎的足迹。
乱山中:群山之中。
昼夜必连去:无论日夜,必定连续离去。
古今争敢同:从古至今无人能与他相比。
禅情:禅修的情感。
岂堪问:怎能询问。
问答:问答。
更无穷:更加无穷无尽。
鉴赏

这首诗是唐代诗人周朴所作,名为《赠无了禅师》。从诗中可以感受到诗人对无了禅师的崇敬之情以及对禅学深邃境界的描绘。

“不学世所惜,是何无了公。”这两句表达了诗人对于世俗观念的超脱,以及对无了禅师独特精神状态的认同。"灵匡虚院外,虎迹乱山中"则描绘出一幅禅师隐居于深山之中的图景,其中“灵匡”可能指的是寺院周边神秘而又庄严的环境,而“虎迹乱山中”则展现了自然界的野性与力量。

"昼夜必连去,古今争敢同"表明诗人对于禅师日以继夜的修行态度以及其超越时空、独一无二的精神境界给予极高评价。最后,“禅情岂堪问,问答更无穷”则是对禅师内心世界和禅学深奥之处的一种赞美,意味着即使是最细致入微的探讨,也无法完全触及其深邃。

整首诗通过生动的意象和深刻的情感,展现了诗人对于无了禅师及其修行境界的高度尊重与理解。

作者介绍

周朴
朝代:唐   字:见素   籍贯:福州长乐   生辰:?—878

周朴(?—878),字见素,一作太朴,福州长乐人。【《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。此从《唐才子传》】生年不详,卒于唐僖宗乾符五年。工于诗,无功名之念,隐居嵩山,寄食寺庙中当居士,常与山僧钓叟相往还。与诗僧贯休、方干、李频为诗友。周朴,唐末诗人,生性喜欢吟诗,尤其喜欢苦涩的诗风。 
猜你喜欢

五禽言和王仲衡尚书·其二

不如归去,孤城越绝三春暮。

故山只在白云间,望极云深不知处。

不如归去不如归,千仞冈头一振衣。

(0)

次子厚秋怀韵

秋风何方来,为我涤残暑。

庭梧亦何与,索索终夜雨。

冥思感物变,念此离索苦。

浩荡信莫量,幽纷那得睹。

丁年舍我去,憔悴故其所。

廓落济时心,颓然复安取。

永怀平生友,梦想见眉宇。

今晨枉秀句,烂若朝霞举。

去去同采芝,高轩坐凝伫。

(0)

奉同都运直阁张丈哭敬夫张兄张丈有诗敢次元韵悲悼之极情见乎词伏幸采览二首·其二

不应世道即漂沦,何事今年失此人。

礼乐端能怀益友,琴笙忍遽乐嘉宾。

亦知游好曾通谱,却记登临唤卜邻。

两首悲诗数行泪,感伤那复斗清新。

(0)

元范尊兄示及十梅诗风格清新意寄深远吟玩累日欲和不能昨夕自白鹿玉涧归偶得数语.江梅

大雪天地闭,穷阴渺寒滨。

谁知江南信,已作明年春。

(0)

武夷七咏·其四仰高堂

面势来空翠,哦诗独好仁。

怀人今已矣,谁遣栋梁新。

(0)

题刘平甫定庵五咏·其三山台

林居厌栖迷,山顶幸清旷。

无事一登临,却愁心浩荡。

(0)
诗词分类
读书 七夕 春天 爱国 哲理 送别 端午节 思念 友情 月亮 重阳节 人生 寒食节 悼念 赞美 中秋节 田园
诗人
陈宓 王洋 史鉴 童冀 喻良能 何吾驺 孙继皋 章甫 郑獬 韩上桂 郭钰 林鸿 孔武仲 邓林 潘希曾 庞嵩 释怀深 张穆
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1