澹静姿仪简旷纵，结庵深对大茅峰。
坐忘世故愁应少，道断人情语亦慵。
万里信音凭鹤到，一厨烟火倩猿供。
几时归侍虚皇驾，七色霞衣九色龙。
《寄道士张明真》全文
- 拼音版原文全文
寄 道 士 张 明 真 宋 /田 况 澹 静 姿 仪 简 旷 纵 ，结 庵 深 对 大 茅 峰 。坐 忘 世 故 愁 应 少 ，道 断 人 情 语 亦 慷 。万 里 信 音 凭 鹤 到 ，一 厨 烟 火 倩 猿 供 。岁 时 归 侍 虚 皇 驾 ，七 色 霞 衣 九 色 龙 。
- 注释
- 澹静：形容心境平静。
姿仪：姿态风度。
简旷纵：简约豪放。
结庵：建造小屋。
大茅峰：一座高山。
坐忘：忘却一切。
世故：世俗事务和经验。
愁应少：忧虑应该减少。
道断：与世隔绝。
人情语亦慵：与人交际的话语也懒得说。
信音：书信。
凭鹤到：通过仙鹤传递。
一厨烟火：日常饮食。
倩猿供：委托猿猴提供。
归侍：回归侍奉。
虚皇驾：虚无的天帝。
七色霞衣：象征仙人的华丽服装。
九色龙：九色神龙，象征尊贵。
- 翻译
- 她的淡雅宁静的姿态，既简约又豪放，选择在大茅峰下建起小屋。
在这里忘却世俗烦恼，应该会减少许多忧虑，与人交往的话语也变得懒散。
寄往万里之外的书信，只能依靠仙鹤传递，日常烟火则委托猿猴供应。
不知何时能回到这里，侍奉那虚无的天帝，身披七彩霞衣，驾驭九色神龙。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道士隐居山林的生活景象，通过对自然环境和内心世界的描写，表达了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往。
“澹静姿仪简旷纵”一句，形容道士的气质宁静而又不失洒脱，给人一种超凡脱俗的感觉。接着，“结庵深对大茅峰”，则是具体描绘了道士居住的地方，是一处深远的山谷，面对着连绵的大茅峰，营造出一种与世隔绝的隐逸之境。
“坐忘世故愁应少”表明在这样的环境中，诗人能够暂时忘却尘世间的烦恼和忧愁，心境变得异常宁静。紧接着，“道断人情语亦慵”，则意味着与外界的联系已经很少，即便是言语交流也显得懒散无力，这进一步强化了诗中那种超然物外的情怀。
“万里信音凭鹤到”一句，通过鹤传递信息这一意象，传达了一种远距离沟通的方式，同时也反映出对道士精神世界的向往。下句“一厨烟火倩猿供”，则是描写生活的自足与简单，尽管环境艰苦，但仍能保持一份宁静和从容。
最后两句，“几时归侍虚皇驾，七色霞衣九色龙”表达了诗人对道士最终能够达到修炼成仙、侍奉神灵的美好愿景，以及对于那种非凡境界的向往。七色霞衣和九色龙，是中国传统文化中常见的神仙形象，象征着高洁与权威。
总体来看，这首诗通过对道士生活场景的细腻描绘，展现了诗人对于超越尘世、追求精神自由的深切向往。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
次东坡先生蜡梅韵
梅花已自不是花，冰魂谪堕玉皇家。
不餐烟火更餐蜡，化作黄姑瞒造物。
后山未觉坡先知，东坡勾引后山诗。
金花劝饮金荷叶，两公醉吟许孤绝。
人间姚魏漫如山，令人眼暗只欲眠。
此花寒香来又去，恼损诗人难觅句。
月兼花影恰三人，欠个文同作墨君。
吾诗无复古清越，万水千山一瓶钵。
丞相周公招王才臣中秋赏梅花寄以长句
素娥大作中秋节，一夜广寒桂花发。
天风吹堕绿野堂，夜半瑶阶丈深雪。
梅仙不知天尚秋，只惊香雪点搔头。
笑随玉妃照粉水，洗妆同入月中游。
晋公赏梅仍赏桂，独招子猷雪前醉。
明朝有客诉天公，不唤香山病居士。
题吉水余端蒙明府县门飞凫阁
尘外尘中尽静喧，阁前阁后且山川。
秋生疏雨微云处，月仄青原白鹭边。
眼冷庾楼聊复此，人如叶令更差贤。
从公欲往其如懒，著句无佳莫浪传。