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《颂古六首·其一即心即佛》全文
宋 / 释元静   形式: 偈颂

即心即佛,铁牛无骨。戏海狞龙,摩天俊鹘。

西江吸尽未为奇,火里生莲香拂拂。

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鉴赏

这首诗以禅宗思想为核心,巧妙地运用了比喻和象征手法,展现了深刻的人生哲理与宇宙观。

“即心即佛”是禅宗中著名的教义之一,意指每个人的心性本自清净,如同佛性,只要能认识到这一点,就能达到觉悟的境界。此句通过“即心即佛”表达了对内心深处佛性的肯定与追求。

“铁牛无骨”则是一个形象化的比喻,铁牛通常给人以坚硬、沉重的印象,但在这里却说它“无骨”,意味着内在的柔软与空灵,强调了精神层面的超越与解脱。

“戏海狞龙,摩天俊鹘”这两句分别描绘了在大海中嬉戏的凶猛巨龙与翱翔于天际的雄鹰,通过对比展现了力量与自由、束缚与解放的主题。巨龙在海中游戏,象征着在世俗世界中的挣扎与挑战;而俊鹘摩天,则象征着心灵的飞翔与超越。

“西江吸尽未为奇,火里生莲香拂拂”这两句更是寓意深远。西江吸尽,象征着对世间一切的包容与接纳,即使面对看似不可能克服的困难,也应保持豁达与坚韧。火里生莲,比喻在逆境中生长出纯洁与美好的事物,莲花在佛教中常被视为纯净与智慧的象征。此处“香拂拂”则进一步强调了这种美好与纯净所散发出的香气,既是对内在精神世界的赞美,也是对生活态度的一种肯定。

整体而言,这首诗通过一系列富有象征意义的意象,探讨了个体在面对生活挑战时如何保持内心的平静与觉醒,以及在世俗与超脱之间寻找平衡的艺术。

作者介绍

释元静
朝代:宋

释元静(一○六五~一一三五),后名道兴,阆州玉山大儒赵约仲子。十岁出家。哲宗元祐三年(一○八八),通经得度。后住彭州大随寺,称南堂元静禅师。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。高宗绍兴五年卒,年七十一。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗九首。
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