自出城北门,平野亘长云。
道傍多高阜,累累若丘坟。
丰草为不生,白日何氤氲。
焉知非陵墓,下有长逝人。
棺椁化为土,衣冠腐为尘。
既往不可见,来者不可闻。
百岁何足恃,为生良自勤。
自出城北门,平野亘长云。
道傍多高阜,累累若丘坟。
丰草为不生,白日何氤氲。
焉知非陵墓,下有长逝人。
棺椁化为土,衣冠腐为尘。
既往不可见,来者不可闻。
百岁何足恃,为生良自勤。
这首元代诗人傅若金的《中山北道傍丘阜》以平实的语言描绘了道路两旁的丘阜景象,通过自然景观的描述引出对人生无常和死亡的深刻思考。
首句“自出城北门,平野亘长云”,诗人从城北门出发,眼前是广阔无垠的平原,远处的云彩连绵不绝,营造了一种辽阔而深远的背景。接着,“道傍多高阜,累累若丘坟”点明了道路两旁的地形特征,这些高高的土丘如同古老的坟墓,暗示着历史的沧桑与生命的轮回。
“丰草为不生,白日何氤氲”两句,诗人通过丰茂的草地不再生长,以及白日的朦胧氛围,进一步渲染了一种荒凉与哀愁的气氛。这里不仅描绘了自然界的衰败,也暗喻了生命的消逝与时间的流逝。
“焉知非陵墓,下有长逝人。棺椁化为土,衣冠腐为尘。”诗人在此处提出了一个深邃的问题:这些高高的土丘是否曾经是陵墓?地下埋葬的是已经长逝的人。随着岁月的流逝,棺木化为泥土,衣物与饰品也腐朽成尘。这一系列的描述,将自然景观与生命哲学紧密相连,表达了对生命短暂与死亡不可避免的感慨。
最后,“百岁何足恃,为生良自勤。”诗人直抒胸臆,指出人的寿命虽长不过百年,但生活应当勤奋努力。这句话既是对前文生死主题的总结,也是对读者的一种劝勉,提醒人们珍惜生命,积极面对生活的挑战。
整首诗通过对自然景观的细腻描绘,巧妙地融入了对生命意义的深刻思考,展现了诗人独特的艺术视角和人文关怀。
申公山水老更狂,耽耽巨耳双瞳方。
生涯秃笔数千管,欲与造化争毫芒。
长烟三素挂四壁,经营指点何安详。
凝神净虑偶得意,一洒混沌开玄黄。
须臾三才及万类,迤逦笔下分低昂。
水寒石瘦老木怪,蒹葭岸占天苍苍。
伊馀本是山间叟,对此直欲乘风翔。
咫尺杳然数万里,直疑跳入壶中藏。
晨出趋长司,跪坐与之言。
偶然脱龃龉,相送颜色温。
归舍未休鞍,簿书随满门。
相仍宾客过,攲午仅朝餐。
平生性懒惰,应接非吾真。
况乃重戕贼,良气能几存。
就夜甫得息,阅我几上文。
开卷未及读,睡思已昏昏。
自知小人归,昭昭复何云。
每于清夜梦,多见夫子魂。
侧耳听高议,如饮黄金樽。
觉来不得往,欲飞无羽翰。
昨日得子诗,我心子先论。
怪我诗苦迟,友道宜所敦。
岂不旦夕思,实苦案牍烦。
岂无同官贤,未免走与奔。
相见鞅掌间,有言无暇陈。
嗟嗟兹世士,无食同所患。
念我力难任,闻子谋更艰。
久知为之天,安能怨窭贫。
吾闻君子仕,行义而已焉。
亦将达吾义,岂遂为利牵。
东海有沧溟,西极有昆崙。
古来到者谁,不过数子尊。
子已具车航,吾亦为楫轮。
欲一从子游,不知何时然。
《答逢原》【宋·吕惠卿】晨出趋长司,跪坐与之言。偶然脱龃龉,相送颜色温。归舍未休鞍,簿书随满门。相仍宾客过,攲午仅朝餐。平生性懒惰,应接非吾真。况乃重戕贼,良气能几存。就夜甫得息,阅我几上文。开卷未及读,睡思已昏昏。自知小人归,昭昭复何云。每于清夜梦,多见夫子魂。侧耳听高议,如饮黄金樽。觉来不得往,欲飞无羽翰。昨日得子诗,我心子先论。怪我诗苦迟,友道宜所敦。岂不旦夕思,实苦案牍烦。岂无同官贤,未免走与奔。相见鞅掌间,有言无暇陈。嗟嗟兹世士,无食同所患。念我力难任,闻子谋更艰。久知为之天,安能怨窭贫。吾闻君子仕,行义而已焉。亦将达吾义,岂遂为利牵。东海有沧溟,西极有昆崙。古来到者谁,不过数子尊。子已具车航,吾亦为楫轮。欲一从子游,不知何时然。
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