癖性爱古寺,郁郁乌龙山。
癖性爱古树,万松拥禅关。
偶与二三僧,共此一日閒。
索茗古寺里,系马古树间。
树古生凉飙,寺古殊尘寰。
古貌各清怪,古心俱恬憪。
忽有古笛声,牧儿度前湾。
古人谓不足,古风斯已还。
癖性爱古寺,郁郁乌龙山。
癖性爱古树,万松拥禅关。
偶与二三僧,共此一日閒。
索茗古寺里,系马古树间。
树古生凉飙,寺古殊尘寰。
古貌各清怪,古心俱恬憪。
忽有古笛声,牧儿度前湾。
古人谓不足,古风斯已还。
这首诗描绘了一种超脱红尘、寻求心灵宁静的境界。诗人将自己的癖性与古寺和古树相联系,表达了对自然和历史的深厚情感。“郁郁乌龙山”、“万松拥禅关”等句子营造了一种幽深、静谧的氛围,使人仿佛能够听到古寺中的钟声和风吹过松林的声音。
“偶与二三僧,共此一日閒。索茗古寺里,系马古树间。”这些句子展示了诗人与僧侣一起在古寺中度过闲适时光的场景,体现了一种超然物外的生活态度。
“树古生凉飙,寺古殊尘寰。”这两句通过对比突出了自然界(树)和人造环境(寺)的不同状态,强调了时间流逝带来的变化,同时也暗示了诗人对于永恒与沧桑的思考。
“古貌各清怪,古心俱恬憪。”这里,“古貌”指的是古寺古树的形态,“古心”则是诗人和僧侣们的心境。通过这两句,可以感受到诗中人物对于过去的尊重以及内心的平和。
“忽有古笛声,牧儿度前湾。”古笛声的出现,为诗增添了一种淡远而悠长的意境,而牧童过渡的情景,则让人联想到生活的连续性与自然界的和谐统一。
最后,“古人谓不足,古风斯已还。”这两句表达了诗人对于过去人们对物质追求的不满,以及对于“古风”即传统美德的怀念。这里的“古风”也可以理解为一种精神状态,即返璞归真,回归到更纯粹、更本真的生活方式。
整首诗通过对自然与历史的描绘,展现了诗人对于内心宁静和精神追求的向往,是一首充满禅意和哲思的佳作。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。