积水环庭瀰,舒华入幕窥。
寒威春不恕,光泽夜初追。
号召神仍漠,吸呼类若私。
销沉清漏刻,幽韵窅相迟。
积水环庭瀰,舒华入幕窥。
寒威春不恕,光泽夜初追。
号召神仍漠,吸呼类若私。
销沉清漏刻,幽韵窅相迟。
这首诗描绘了仲春之夜,金陵雪月下的独特景致与诗人内心的感受。首句“积水环庭瀰”以积水环绕庭院,营造出一种静谧而深邃的氛围。接着“舒华入幕窥”则通过花朵悄悄探入帷幕,赋予了自然景象以生命感,仿佛花儿在窥视着夜的秘密。
“寒威春不恕”一句,诗人巧妙地将春天的寒冷与不宽容融入其中,暗示了季节更替中自然界的严酷一面。而“光泽夜初追”则在夜色中寻找光明,表现了一种对美好事物的渴望与追寻。
“号召神仍漠”可能是指即使召唤神灵,也似乎无法改变当前的冷漠情境,流露出一种无奈与孤独的情感。“吸呼类若私”则以呼吸比作个人的私语,进一步深化了这种内心的独白与自我对话。
“销沉清漏刻,幽韵窅相迟”则是对时间流逝的感慨,以及在寂静中回荡的幽远韵律,仿佛是心灵深处的回响,久久不散。整首诗通过细腻的描绘和深沉的思考,展现了诗人面对自然与内心世界的复杂情感,既有对美的追求,也有对现实的反思。
小子尔定孙,来前吾语汝。
尔今既加冠,盍以成人遇。
今尔名以矩,字尔以方叟。
告尔名字义,尔其敬听受。
矩所以为方,是为法度器。
极天下之方,不能外乎是。
在人事而言,不越乎此理。
此理根所性,其本一而已。
散诸事物间,各各有所止。
当然不容易,万殊而一揆。
截截有成法,方正无少陂。
圣人安而行,所欲不踰此。
贤者勉而复,折旋必中矣。
学者思圣贤,于学亦必以。
所择要精明,所执在固致。
法皆自中定,方非由外至。
如或非礼视,是以不法视。
于视为不方,随物而妄伺。
如或非礼听,是以不法听。
于听为不方,随物而妄应。
如或非礼言,是以不法言。
于言为不方,随物而妄宣。
如或非礼动,是以不法动。
于动为不方,随物而妄往。
惟视方而明,不为非礼倾。
惟听方而聪,不为非礼从。
惟言方而信,不为非礼徇。
惟动方而直,不为非礼适。
一一守吾法,私意无容杂。
寻绝枉尺为,乘戒诡遇合。
直道范驰驱,何行不检押。
其可者则与,不可者必拒。
交游自正方,不随不可去。
有善者则从,不善者必克。
处事自正方,不随不善溺。
随物则为圆,非圆特其偏。
同流而合污,在方诚有愆。
先方而后圆,于圆乃可全。
既无一不方,斯无一不圆。
动容皆中礼,从心得孔传。
岂但方之熟,实惟圆之安。
圣法万世在,矩尔其勉旃。
称名惕自省,闻字肃反观。
斯义无尔愧,服膺常拳拳。
《矩子名字义》【宋·陈淳】小子尔定孙,来前吾语汝。尔今既加冠,盍以成人遇。今尔名以矩,字尔以方叟。告尔名字义,尔其敬听受。矩所以为方,是为法度器。极天下之方,不能外乎是。在人事而言,不越乎此理。此理根所性,其本一而已。散诸事物间,各各有所止。当然不容易,万殊而一揆。截截有成法,方正无少陂。圣人安而行,所欲不踰此。贤者勉而复,折旋必中矣。学者思圣贤,于学亦必以。所择要精明,所执在固致。法皆自中定,方非由外至。如或非礼视,是以不法视。于视为不方,随物而妄伺。如或非礼听,是以不法听。于听为不方,随物而妄应。如或非礼言,是以不法言。于言为不方,随物而妄宣。如或非礼动,是以不法动。于动为不方,随物而妄往。惟视方而明,不为非礼倾。惟听方而聪,不为非礼从。惟言方而信,不为非礼徇。惟动方而直,不为非礼适。一一守吾法,私意无容杂。寻绝枉尺为,乘戒诡遇合。直道范驰驱,何行不检押。其可者则与,不可者必拒。交游自正方,不随不可去。有善者则从,不善者必克。处事自正方,不随不善溺。随物则为圆,非圆特其偏。同流而合污,在方诚有愆。先方而后圆,于圆乃可全。既无一不方,斯无一不圆。动容皆中礼,从心得孔传。岂但方之熟,实惟圆之安。圣法万世在,矩尔其勉旃。称名惕自省,闻字肃反观。斯义无尔愧,服膺常拳拳。
https://www.fglrt.com/shici/XapHzVaT.html
何处桃花源,超然欲高举。
永怀尘外游,遐契烟中侣。
时从清夜阑,默探元化祖。
寻幽得佳胜,将期结茅宇。
任公五十犗,朅来向江渚。
投竿鱼不食,归兴浩莫禦。
遥岑下落日,薄云阁清雨。
扬舲吴淞滨,褰裳采芳杜。
长歌去英淑,未卜重晤语。
相期会有时,散发卧云屿。