乔木千章画不如,白鸥烟雨到江湖。
谁为求仲营三径,窃比扬雄有一区。
故国兴亡树如此,他年声利蔓难图。
屋西便与秋山约,莫遣归来见白须。
乔木千章画不如,白鸥烟雨到江湖。
谁为求仲营三径,窃比扬雄有一区。
故国兴亡树如此,他年声利蔓难图。
屋西便与秋山约,莫遣归来见白须。
这首诗描绘了一幅隐逸生活的画卷,通过乔木、白鸥、江湖等自然元素,营造出一种远离尘嚣、回归自然的意境。诗人以“乔木千章画不如”开篇,将眼前之景与画作相比,强调了自然之美远超人工雕琢,表达了对自然风光的赞美和向往。
接着,“白鸥烟雨到江湖”一句,运用白鸥在烟雨中自由翱翔的形象,象征着诗人追求的那份宁静与自由,以及与自然和谐共处的生活态度。诗人进一步借“谁为求仲营三径,窃比扬雄有一区”表达自己对隐居生活的向往,希望自己能像古代隐士一样,拥有一个简朴而充满诗意的小天地。
“故国兴亡树如此,他年声利蔓难图”两句,诗人通过树木见证了历史的变迁,表达了对国家兴衰的感慨,同时也暗示了自己对功名利禄的淡泊,更倾向于内心的平静与自然的亲近。最后,“屋西便与秋山约,莫遣归来见白须”则表明诗人对未来生活的规划,希望在屋西与秋山相约,保持内心的纯净,避免被世俗的尘埃所染,体现了诗人对理想生活状态的追求和对未来的美好憧憬。
整体而言,这首诗通过对自然景观的描绘和对隐逸生活的向往,展现了诗人超脱世俗、追求内心宁静与自然和谐的生活态度,充满了浓厚的文人情怀和哲学思考。
乌鬼乌肉、乌骨骼,须发旋捲双眼碧;
惯没咸水啖鱼虾,腥臊直触人鼻嗌。
汎海商夷掠将来,逼令火食充厮役;
辗转鬻入中华土,得居时贵之肘腋。
出则驱辟道上人,入则谁何门前客;
济济衣冠误经过,翩翩车盖遭裂擘。
此辈殊无饶勇材,不任战斗挥戈戟;
独以狰狞鬼状貌,使人见之自辟易。
厚糈豢养作爪牙,威严遂与世人隔;
如此威严真可畏,弃人用鬼亦可惜!
昔岁遇异人,嘻笑谈却病;
不必觅医药,不必劳祭禜。
外身而身存,此方用不竟;
夜睡先睡心,百念昼清净。
心睡梦不惊,念净物何竞;
水既能胜火,遂脱阴阳阱。
閒中时体验,良是养生镜;
揆之圣贤教,理未金中正。
有乐亦有忧,胞与在吾性;
神仙纵不死,不及吾孔、孟。
老翁号乞喧,手携幼稚孙;
问渠来何许,哽咽不能言。
久之拭泪诉,世居濒海村;
义师与狂虏,抄掠每更番。
一掠无衣谷,再掠无鸡豚;
甚至焚室宇,岂但毁篱藩。
时俘男女去,索赂赎惊魂;
倍息贷富户,减价鬻田园。
幸得完骨肉,何暇计饔飧;
彼此赋役重,名色并杂繁。
苦为两姑妇,莫肯念疲奔;
朝方脱系圄,夕已呼在门。
株守供敲朴,残喘岂能存!
举家远逃徙,秋蓬不恋根;
渡海事行乞,冀可活晨昏。
我听老翁语,五内痛烦冤;
人乃禽兽等,弱肉而强吞。
出师律不肃,牧民法不尊;
纵无恻隐心,因果亦宜论。
年来生杀报,皎皎如朝暾;
胡为自作孽,空负天地恩!
《老乞翁》【明·卢若腾】老翁号乞喧,手携幼稚孙;问渠来何许,哽咽不能言。久之拭泪诉,世居濒海村;义师与狂虏,抄掠每更番。一掠无衣谷,再掠无鸡豚;甚至焚室宇,岂但毁篱藩。时俘男女去,索赂赎惊魂;倍息贷富户,减价鬻田园。幸得完骨肉,何暇计饔飧;彼此赋役重,名色并杂繁。苦为两姑妇,莫肯念疲奔;朝方脱系圄,夕已呼在门。株守供敲朴,残喘岂能存!举家远逃徙,秋蓬不恋根;渡海事行乞,冀可活晨昏。我听老翁语,五内痛烦冤;人乃禽兽等,弱肉而强吞。出师律不肃,牧民法不尊;纵无恻隐心,因果亦宜论。年来生杀报,皎皎如朝暾;胡为自作孽,空负天地恩!
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