采芝不觉过前山，偶答樵歌莫却还。
人影自行残照外，雨云先入翠微间。
《中秋前偶赋四首·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅中秋前夕，诗人独自漫步山林，与自然和谐共处的宁静画面。首句“采芝不觉过前山”，生动地展现了诗人沉浸在自然之中的状态，仿佛在采集灵芝的过程中，时间悄然流逝，不知不觉已越过前方的山岭。这种不经意间的行进，体现了诗人与自然界的亲密无间。
“偶答樵歌莫却还”，则进一步展示了诗人与山中樵夫之间的互动。在山林中，诗人偶然听到樵夫的歌声，这歌声或许包含了对生活的感慨或是对自然的赞美。诗人被这歌声所吸引，没有立即离开，而是选择停留，或许是在思考，或许是在享受这份来自大自然的声音带来的宁静与和谐。这里不仅表现了诗人对自然美的欣赏，也体现了他对生活诗意的追求。
“人影自行残照外”，描绘了夕阳西下时分，诗人的身影在余晖中逐渐拉长，与周围的环境融为一体。这一句通过光影的变化，营造出一种时间流逝的氛围，同时也暗示了诗人内心的平静与超脱。
“雨云先入翠微间”，则是对即将来临的夜幕的预示。随着雨云的聚集，山间的翠绿被一层薄雾所覆盖，预示着夜晚的降临。这一句不仅描绘了自然景象的变换，也暗含了诗人对即将到来的夜晚的期待或感慨，可能象征着对宁静夜晚的向往，或者是对某种内心情感的寄托。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人与自然和谐相处的场景，以及在自然中寻找心灵慰藉的过程。它不仅是一次自然之旅的记录，也是诗人内心世界与外部自然环境相互映照的体现，充满了哲思与美感。
- 作者介绍
-
虞集
虞集（1272～1348）元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。朝代：元 字：伯生 号：道园 生辰：1272～1348
- 猜你喜欢
同蔡骐尚远尤安礼文度朱智仲礼杨翥仲举蔡胄用严游东山得剪字
步出城东门，逍遥望云巘。
累月怀佳游，兹晨遂登践。
梵宇绕层阿，飞楼凌绝岘。
方塘涵湛碧，乔林茂敷衍。
繁翳幽莫通，丰茸纷不剪。
攀磴穷高跻，缘径屡回转。
是时微雨收，轻霞澹舒卷。
睇遥素横川，俯夷绿盈畎。
陟降体自便，顾睇心已缅。
况接旷士言，复偶释子辩。
析空理弗昩，违喧抱逾展。
何因此间栖，永令浮虑遣。
九竹轩为侍讲曾棨作
君家种得青琅玕，森然挺立凌云端。
默符阳刚协乾德，欲与主人同岁寒。
向时分根自何所，有客移送来仙坛。
时君新魁龙虎榜，甲第初赐临长干。
侵晨结佩谒青琐，薄暮入直趋金銮。
夙心虽与此君契，何暇问信求平安。
一朝春雷动土脉，锦绷斑斓香粉乾。
大廷奏简退日早，归来却对青檀栾。
苍龙乱落望无际，翟葆高擎知几竿。
骞飞或为鸾凤舞，夭矫忽作蛟龙蟠。
还疑玉井花乱发，更讶羽林枪列攒。
胡为满十仍损一，数不成偶奇相看。
将同箕畴昔垂范，还似虞廷掌命官。
宁非天道忌盈盛，示君此理戒其完。
嗟彼佳人在空谷，天寒日暮徒长叹。
君今高名遍海宇，日侍清问班鸳鸾。
纷纶屡草九重诏，民物乐育皇恩宽。
箫韶已成兽率舞，夷蛮成贡民均欢。
劝君冰霜节益励，垂辉青简终不刊。
我歌九竹歌未止，天风满林江月团。
《九竹轩为侍讲曾棨作》【明·王汝玉】君家种得青琅玕，森然挺立凌云端。默符阳刚协乾德，欲与主人同岁寒。向时分根自何所，有客移送来仙坛。时君新魁龙虎榜，甲第初赐临长干。侵晨结佩谒青琐，薄暮入直趋金銮。夙心虽与此君契，何暇问信求平安。一朝春雷动土脉，锦绷斑斓香粉乾。大廷奏简退日早，归来却对青檀栾。苍龙乱落望无际，翟葆高擎知几竿。骞飞或为鸾凤舞，夭矫忽作蛟龙蟠。还疑玉井花乱发，更讶羽林枪列攒。胡为满十仍损一，数不成偶奇相看。将同箕畴昔垂范，还似虞廷掌命官。宁非天道忌盈盛，示君此理戒其完。嗟彼佳人在空谷，天寒日暮徒长叹。君今高名遍海宇，日侍清问班鸳鸾。纷纶屡草九重诏，民物乐育皇恩宽。箫韶已成兽率舞，夷蛮成贡民均欢。劝君冰霜节益励，垂辉青简终不刊。我歌九竹歌未止，天风满林江月团。
https://www.fglrt.com/shici/pZ1Jtkhifj.html
题王叔明画黄鹤山图为喻彦行赋
我昔曾游黄鹤山，山人留我闭松关。
山中风雨经十日，万壑千岩空翠间。
别来浪迹游湖海，岁月茫茫不相待。
回首东南频梦飞，山空鹤去人何在。
画里依稀记往年，水光山色总依然。
寻游常有山中客，挥手谁招鹤上仙。
竹阴深锁秋窗曙，疑是山人吟笑处。
人生行乐付东流，万事浮云总何许。
我欲山中访旧游，酒船横渡洞庭秋。
请歌黄鹤归来曲，消尽胸中万古愁。