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《为己歌》全文
明 / 何南凤   形式: 古风

彼丈夫兮我丈夫,何须相拜苦头胪。

茆堂草榻堪栖息,大厦高楼焉用图。

有閒钱,当作福,募化他人空劳碌。

空斋静坐可参禅,那定要钟鼓諠填。

名香宝烛,佛是教人觉,僧是教人和,除贪便是修多罗。

汝何为迷著色相,争竞奔波。东土二三,西天四七。

付授只一人,浑沦无字迹。

又何曾百众千众,长篇短篇。

相似今日大棍乱打人,恶口乱骂人。

问你度得几个,脱妄归真。

休誇成佛成祖,且将什么报君亲。

孝弟忠信,礼义廉耻,八者不存。

莫问玄旨,古来勤俭是良图,三教圣人皆为己。

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鉴赏

这首诗《为己歌》由明代诗人何南凤所作,其内容深具哲理与道德教诲。诗中以“彼丈夫兮我丈夫”开篇,强调男女平等,不必因性别而行礼谦卑,直接点出主题——倡导个人自立自强,而非盲目追求外在的物质或社会地位。

接着,诗人通过对比茆堂草榻与大厦高楼,以及闲钱作福与募化他人,表达了对简朴生活的推崇和对过度追求物质享受的批判。进一步地,诗中提到静坐参禅、不需钟鼓喧闹,以及名香宝烛等佛教元素,旨在强调内心的修行与觉悟,而非形式上的宗教仪式。

诗人还批评了世人因迷恋色相、争名逐利而导致的混乱与痛苦,指出真正的修行在于去除贪念,回归内心的平和与和谐。他引用了“东土二三,西天四七”的佛教典故,强调佛法的普遍性和不依赖于特定的传承或教派,进而提出“付授只一人,浑沦无字迹”,即真正的智慧和真理无需复杂的文字解释,而是通过直接的体验和领悟获得。

最后,诗人通过“又何曾百众千众,长篇短篇”这一句,讽刺了那些以繁复的文字和形式来炫耀自己修行成果的行为,强调了简单、真实与实践的重要性。他呼吁人们回归基本的道德准则——孝悌忠信、礼义廉耻,并以此作为人生的指导原则,反对空谈玄妙的理论,提倡勤俭的生活态度,认为这是三教圣人共同倡导的价值观。

整体而言,《为己歌》是一首富含哲理、道德教诲的诗歌,通过对个人修养、生活态度、修行方法的探讨,鼓励人们追求内心的平静与真实的自我实现,而非外在的虚荣与浮华。

作者介绍

何南凤
朝代:明   字:道见   号:知非   籍贯:广东梅州兴宁市石马   生辰:1588-1651

何南凤(1588-1651),广东梅州兴宁市石马人,是佛教临济宗传人,又是才华横溢的诗人。字道见,家名觉从,号知非,又号雷山,又称半僧先生,初堂老人,牧原和尚,跛足道人。明代万历十六年(1588)生,清代顺治八年(1651)卒,终年六十五岁。
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