横笛声沉，倚危楼红日，江转天斜。
黄尘边火澒洞，何处吾家。
胎禽怨夜，来乘风，玄露丹霞。
先生笑，飞空一剑，东风犹自天涯。
情知道山中好，早翠嚣含隐，瑶草新芽。
青溪故人信断，梦逐飙车。
乾坤星火，归来了，煮石煎沙。
回首处，幅巾蒲帐，云边独是桃花。
《汉宫春》全文
- 翻译
- 笛声低沉，倚靠在高楼上，夕阳映照着江面，天空渐斜。
黄沙弥漫的边境战火纷飞，我的家在哪里呢？
雏鸟在夜晚哀鸣，乘风而来，带着玄色露水和丹霞色彩。
先生微笑，挥舞着飞空之剑，东风依旧从远方吹来。
深知山中的美好，清晨翠色环绕，瑶草新生嫩芽。
与青溪旧友音讯全无，梦境中追逐疾风。
星辰与战火照亮天地，归来后，煮石研沙。
回首望去，只有幅巾和蒲帐，云边唯有桃花独自盛开。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、归隐山林的意境。诗人通过对自然景观的细腻描写，表达了自己对于尘世纷扰的逃避以及对心灵家园的向往。
"横笛声沉，倚危楼红日，江转天斜" 一开头，就以横吹的笛子声音、倚立在高楼上的落日景象和蜿蜒曲折的江水与斜倚的天际构筑了一幅动人心魄的画面。这里的“危楼”不仅是物理意义上的高度，更蕴含着诗人内心世界的孤独与忧郁。
"黄尘边火澒洞，何处吾家" 中的“黄尘”指的是战乱后的荒凉景象，而“边火”则可能暗示着战争的烽烟。“澒洞”形容山谷之间的幽深，这里诗人似乎在寻找一个精神上的归宿，却又带有一丝无家可归的哀愁。
"胎禽怨夜，来乘风，玄露丹霞" 这一段，"胎禽"指的是夜行的动物，而“怨夜”则是对黑暗与孤独的一种情感表达。诗人似乎在诉说着心中的不满与无奈，同时也透露出一种超脱世俗的愿望。
"先生笑，飞空一剑，东风犹自天涯" 这里的“先生”可能是对某位高僧或隐士的尊称。“飞空一剑”则象征着精神上的解脱与自由。东风至今仍然在天边飘荡，给人以无尽的遐想。
"情知道山中好，早翠嚣含隐，瑶草新芽" 诗人通过对山中景色的描绘，表达了对自然之美的赞赏以及内心的宁静。"早翠嚣含隐"中的“翠嚣”指的是树木的郁郁葱葱，而“瑶草新芽”则是春天生机的象征。
"青溪故人信断，梦逐飙车" 这里诗人的朋友或知己似乎已经音讯皆无，他只能在梦中追随那些逝去的时光和记忆。
"乾坤星火，归来了，煮石煎沙" "乾坤星火"可能是指宇宙间的星辰与天地之气，这里的“归来了”表达了一种回归自然、融入宇宙的心境。而“煮石煎沙”则是在用炼丹术语来比喻诗人对于精神修为的追求。
"回首处，幅巾蒲帐，云边独是桃花" 诗人在这里通过对往昔景象的回顾，以及对眼前自然美景的描绘，再次强调了自己心灵上的超脱与归宿。"云边独是桃花"更是在暗示着一种隐逸生活的理想。
整首诗以其深远的意境、丰富的情感和精湛的艺术表现，展现了诗人对于尘世的超然以及对自然美景的深切情怀。
- 作者介绍
-
吕岩
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。朝代：唐 号：纯阳子 籍贯：自称回道
- 猜你喜欢
送秋塍暂往保定即返秀水
王郎王郎大磊落。才名二十载，不免尚飘泊。
平生性命为友朋，缓急至今谁可托。
众中遇我更不疑，一见高呼动魂魄。
王郎听我语，足以慰尔饥。
择交定交始，乃克全交期。
苟未保厥终，不如不相知。
当时颜苦瘦，今已面有髭。
髭鬑鬑，发短短，嵇非懒兮阮非诞。
君曰悲乎，岂在饱暖。不封不树，盖不敢缓。
以此感激，卑官不辞。孝子之志，谁当谅之。
嗟君勿戚贫而病，我亦年来知定命。
母殡松楸系梦思，严君万里违温凊。
君由保州去，南抵长水塘。行将告我友。
我友钱与杨，高堂白发各相守，何事遨游离故乡。
听项炯庵吹笛
湿云夕敛轻阴薄，雨洗花光漾寥廓。
十斛春愁黯不开，来过罗郎浇酒阁。
炯庵项君秦淮客，卧向胡床弄长笛。
绝塞风高断雁悲，寒江秋老啼猿涩。
余声袅袅逐游丝，落日花前天宇阒。
忆予客梦少年场，桃叶桃根几断肠。
君归试问清溪水，应记风流桓野王。