源出灵山分外青,若从葛坞更须灵。
谁知天乐逢真景,难向人间作画屏。
源出灵山分外青,若从葛坞更须灵。
谁知天乐逢真景,难向人间作画屏。
这首诗描绘了山水之美与自然之灵韵,通过细腻的笔触展现了诗人对自然景观的独特感悟。
首句“源出灵山分外青”,以“灵山”为起点,点明了山水的源头,赋予了山川以神秘而超凡的气质。“分外青”则强调了山色的特别之处,青翠欲滴,仿佛超越了寻常的绿色,展现出一种独特的生命力和美感。
次句“若从葛坞更须灵”,进一步深化了自然景观的神秘与独特。葛坞,可能是指一处特定的山谷或地名,此处用以强调从不同角度、不同路径观察自然时,所感受到的不同韵味和灵性。这句诗暗示了自然之美不仅在于眼前的景象,更在于心灵的感应与发现。
后两句“谁知天乐逢真景,难向人间作画屏”,将自然景观与艺术创作相联系,表达了对自然之美的深刻理解和独特感受。这里的“天乐”既可理解为自然界中和谐美妙的声音,也可视为大自然本身所展现的和谐与美。诗人认为,这样的美景难以用人类的艺术形式完全捕捉和表达,因为真正的自然之美是无法被完全复制或再现的,它只能在人们的心中留下深刻的印记。
整体而言,这首诗通过对自然景观的细腻描绘和深刻感悟,展现了诗人对自然之美的独到见解和对生命本质的思考。它不仅赞美了自然界的美丽与神奇,也启示人们要用心去体验和感受生活中的美好,而不是仅仅依赖于物质的表象。
昔奉輶轩使,因参幕府前。
今承江海谪,持赠结交篇。
交情安可见,翟门署贵贱。
金兰更结此时心,琼枝岂异当年面。
旅迹徒嗟两度来,世事那知一朝变。
也悲昏夜眩明珠,却向西风泣团扇。
相逢岐路已堪哀,况复相思隔楚台。
试问张华敬爱客,何如李白独怜才。
河干辍棹多容与,城隅张组屡徘徊。
徘徊南浦意何长,见说东山召绣裳。
却羡双凫入霄汉,为传尺鲤到潇湘。
夏后昔中微,国绝四十载。
但有少康生,即是天心在。
历数归君王,百揆领冢宰。
路公识古今,危难心不怠。
属车乍蒙尘,七闽尽戎垒。
粤西已踰年,其岁直丁亥。
侵寻各自拥,迫蹙限厓海。
厦门绝岛中,大泽一空礨。
新历尚未颁,国疑更谁待。
遂命畴人流,三辰候光彩。
印用文渊阁,丹泥胜珠琲。
龙驭杳安之,台星陨衡鼐。
犹看正朔存,未信江山改。
在昔顺水军,光武战几殆。
子颜独奋然,终竟齐元凯。
叔世乏纯臣,公卿杂鄙猥。
持此一册书,千秋戒僚采。
《东武二年八月上出狩未知所之其先霁阳即位于肇庆改元梗锡时太子太师吏部尚书武英殿大学士臣路振微在厦元造东武四先大统锡用文光閤印颁行之九年正月臣蒋山佣从振微子中书舍人路泽溥见此有作》【清·顾炎武】夏后昔中微,国绝四十载。但有少康生,即是天心在。历数归君王,百揆领冢宰。路公识古今,危难心不怠。属车乍蒙尘,七闽尽戎垒。粤西已踰年,其岁直丁亥。侵寻各自拥,迫蹙限厓海。厦门绝岛中,大泽一空礨。新历尚未颁,国疑更谁待。遂命畴人流,三辰候光彩。印用文渊阁,丹泥胜珠琲。龙驭杳安之,台星陨衡鼐。犹看正朔存,未信江山改。在昔顺水军,光武战几殆。子颜独奋然,终竟齐元凯。叔世乏纯臣,公卿杂鄙猥。持此一册书,千秋戒僚采。
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