料佛飞轻易，心许凡人。多则为、种前因。
向妙莲花座，顶礼功深。还不若，方寸地，自家寻。
无佛处，佛才真。此中空洞即檀林。
把至情坚铸，不坏金身。毋退志，休亵念，莫分心。
《献衷心.子梁“心佛图”》全文
- 鉴赏
这首诗《献衷心.子梁“心佛图”》由清代诗人屈秉筠所作，以独特的视角探讨了心与佛的关系，以及修行的真谛。
首先，“料佛飞轻易，心许凡人”，开篇便提出了对佛性的认知与凡人的关系，暗示了佛性并非遥不可及，而是存在于每个人心中，需要用心去理解和实践。
接着，“多则为、种前因。向妙莲花座，顶礼功深。”这里强调了因果律的重要性，通过努力和虔诚的修行，可以达到心灵的升华，如同莲花般绽放于清净之境。
“还不若，方寸地，自家寻。”进一步指出，真正的修行不应依赖外在的指引或形式，而应从内心深处寻找，即在自己的内心世界中寻求真理与平静。
“无佛处，佛才真。”这一句揭示了佛性的本质，即佛性并非外在的神明形象，而是在内心深处的真实存在，是内心的纯净与智慧。
“此中空洞即檀林。把至情坚铸，不坏金身。”这里将内心的空灵比作檀林，象征着纯净与宁静；同时，通过坚铸至情，比喻修行者将情感转化为坚定的力量，如同不朽的金身，体现了精神的永恒与不灭。
最后，“毋退志，休亵念，莫分心。”这三句话表达了对修行者的劝告，鼓励他们坚持信念，避免轻浮的思想，保持专注与一心，以实现内心的和谐与圆满。
整体而言，这首诗深刻地探讨了心与佛的关系，强调了内在修行的重要性，以及如何通过真诚、专注和坚持来实现心灵的净化与提升。
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《李士宏得芗林五老石地野人》【宋·赵文】芗林丑石何曾丑，化为五老如此寿。高低俯仰各有意，清润坚贞皆可友。剜劖刻削巧戏剧，谁为此者鸿蒙叟。铜盆古雅出高丽，玉筹清奇原史籀。向翁神游渺何许，此物亦落何人手。野人得之安所用，光怪出屋惊田妇。天生尤物必有属，诗老得之端不偶。不须拄杖穿寒云，几案之间有庐阜。先生自是五山一，视真庐阜犹培塿。如何得此亦惊喜，便欲赋诗为不朽。醉僧痴望作怪供，持此或可博升斗。壶中九华竟不得，坡老叹息不离口。仇池不借王驸马，诗卷纷纷愁逆取。达人着想亦未免，何异儿童贪饼糗。蛾眉山高隔云雾，此物今知属谁某。世间奇宝虽可玩，鬼夺客偷谁使守。先生一笑付偶然，吾欲藏之无何有。
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