禅门底用金仙偈,道室空多玉笈书。
知我者希斯我贵,身心如此可踟躇。
禅门底用金仙偈,道室空多玉笈书。
知我者希斯我贵,身心如此可踟躇。
这首诗是宋代韩淲所作的《李季章参政寄近作绝句次韵答之(其五)》中的第五首。诗中运用了禅宗和道教的意象,表达了诗人对自我价值的深刻理解和对心灵自由的追求。
首句“禅门底用金仙偈”,以“金仙偈”比喻高深的佛教教义,暗示诗人对佛法的深入理解与领悟。接着,“道室空多玉笈书”则以道教的“玉笈”象征着丰富的道家经典,表明诗人对道家哲学的熟悉与掌握。这两句通过对比禅宗与道教,展现了诗人对不同哲学体系的涉猎与思考。
“知我者希斯我贵”一句,引用了老子《道德经》中的名言“知我者希,则我者贵”,强调了真正理解自己的人稀少,而正因为如此,真正的价值才显得珍贵。这反映了诗人对于自我认知的深刻洞察,以及对社会普遍误解的淡然态度。
最后,“身心如此可踟躇”表达了诗人希望在精神与身体上都能达到一种自在的状态,可以随心所欲地行走,寓意着心灵的自由与解放。整首诗通过这些富有哲理的意象,展现了诗人对生命本质的思考和对精神自由的向往。
江水远赴瞿唐门,建瓴而下势欲吞。
东过秭归峡逾逼,双崖突起如藩垣。
神龙在槛虎被缚,自然拿攫还腾奔。
巨石中央列戈戟,云霾雨蛰磐孤根。
潆洄未肯注东海,朝宗讵识天王尊。
天吴九首作窟宅,当年割据哀公孙。
老蛟昼号猿夜啸,估客万里伤心魂。
疑是共工怒,头触昆仑折天柱。
又似樊将军,毛发冲冠皆倒竖。
丛祠血食饱淫昏,开凿无人念神禹。
岸边林立黄头儿,负戴装囊半村女。
攀萝扪葛胜丁男,头上银钗已非古。
行旅纷纷学鱼贯,邻船隔舫更相唤。
一舟才过万人呼,沙头杂坐忘餐饭。
西来?艚去如箭,死丧之色人人面。
涛声断处即安澜,咫尺分明割乡县。
舟人酾酒妻孥喜,历尽惊湍观已止。
艰危莫漫数黄牛,鹿角狼头曹桧耳。
《新滩歌》【清·宋琬】江水远赴瞿唐门,建瓴而下势欲吞。东过秭归峡逾逼,双崖突起如藩垣。神龙在槛虎被缚,自然拿攫还腾奔。巨石中央列戈戟,云霾雨蛰磐孤根。潆洄未肯注东海,朝宗讵识天王尊。天吴九首作窟宅,当年割据哀公孙。老蛟昼号猿夜啸,估客万里伤心魂。疑是共工怒,头触昆仑折天柱。又似樊将军,毛发冲冠皆倒竖。丛祠血食饱淫昏,开凿无人念神禹。岸边林立黄头儿,负戴装囊半村女。攀萝扪葛胜丁男,头上银钗已非古。行旅纷纷学鱼贯,邻船隔舫更相唤。一舟才过万人呼,沙头杂坐忘餐饭。西来?艚去如箭,死丧之色人人面。涛声断处即安澜,咫尺分明割乡县。舟人酾酒妻孥喜,历尽惊湍观已止。艰危莫漫数黄牛,鹿角狼头曹桧耳。
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