弃有著空病亦然,却将阴入定安禅。
阿赖耶识昆崙藏,万劫顽痴被业缠。
弃有著空病亦然,却将阴入定安禅。
阿赖耶识昆崙藏,万劫顽痴被业缠。
这首诗是宋代僧人释印肃所作的《證道歌》中的前三句。诗人以佛教修行的视角来阐述人生的舍弃与执着之间的关系。"弃有著空"表达了对世俗物质和观念的放下,"病亦然"则强调这种态度同样适用于内心的困扰。接下来,诗人提到通过"阴入定安禅"的方式,即在静定中深入内心,探索阿赖耶识(佛教中储存过去业力和习气的心识)的奥秘。"昆崙藏"象征深不可测,而"万劫顽痴被业缠"则揭示了业力的强大,即使历经无数轮回,人们的痴执仍然被业力紧紧束缚。
整体来看,这首诗寓含了深刻的佛教教义,引导读者思考人生解脱之道,以及如何通过修行超越轮回,摆脱业力的束缚。
百里邻疆宇,详闻懿迹多。
本原由简厚,论议必中和。
平日春阳爱,斯民德泽歌。
藩宣聊息偃,名教足逶迤。
远业今犹郁,亨涂去若何。
蓬仙终到海,轩凤必巢阿。
裁割神锋举,光辉国鉴磨。
公乎难隐让,忠义贵无他。
昔为并晋游,识子十数载。
当时乡曲誉,学行已可爱。
公卿察廉孝,一命果沾霈。
飘然从宦游,万里适剑外。
标操本孤直,锋棱苦磨淬。
研味冰蘖间,规为准绳内。
素节虽有常,往往骇流辈。
违顺既殊途,指此作瑕颣。
好恶贵必察,丁宁昔贤诲。
群言徒尔为,终有公议在。
北归太行道,极顶见嵩岱。
下视丘与阜,岌屹殊琐碎。
洪河天外来,势欲浮大块。
吁嗟众流小,奔走争合汇。
长吟助超轶,壮气增感慨。
善恶忌太明,与夺宜少晦。
此语所系重,非特论进退。
数路盛得人,期君赴亨会。