城居颇幽寂，曲巷转成村。
愁对三春雨，同过五柳门。
花前供野赏，酒后发清言。
握手欲归去，徒销离别魂。
《雨中同王仿九朱瑞徵饮陈明府道见草堂》全文
- 鉴赏
此诗描绘了在雨中的城市居住环境，显得格外宁静与幽深。诗人通过“曲巷转成村”的描述，展现了小径蜿蜒，仿佛将城市的一隅转化为乡村的景象，营造出一种远离尘嚣的氛围。
“愁对三春雨”一句，点出了季节与情感的交织，春雨绵绵，似乎也带上了几分愁绪，与诗人的心境相呼应。而“同过五柳门”，则借用了陶渊明《饮酒》诗中的典故，暗示着与友人一同寻访隐逸之地，寻求心灵的慰藉。
“花前供野赏，酒后发清言”，这两句生动地描绘了聚会的场景，既有自然美景的欣赏，又有酒后的轻松交谈，体现了友情的真挚与生活的雅致。诗人通过这些细节，展现了与友人共度的美好时光，以及在自然与艺术中寻找精神寄托的过程。
最后，“握手欲归去，徒销离别魂”表达了聚会即将结束时的不舍与淡淡的哀愁。诗人与友人依依惜别，心中充满了对相聚时光的怀念，以及对未来的离别的忧虑。
整体而言，这首诗以细腻的笔触描绘了雨中城市生活中的一个温馨片段，通过景物描写和情感抒发，展现了友情的珍贵与生活的美好，同时也流露出淡淡的忧伤，引人深思。
- 作者介绍
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龟峰行
吾闻灵龟不愿死有用于清庙，但愿曳尾安泥涂。
所以漆园吏，坐叹清江使者逢豫且。
龟峰之龟定何物，不在泥涂之下，乃在万仞之上高突兀。
是耶非耶远莫测，安然不动藏其穴。
伊昔帝尧有圣德，此龟无乃负图出。
图成授帝埋其骨，犹使琢石志之存彷佛。
又疑神禹碑，刊在衡山巅。碑高上与日月并。
此犹其趺弃不取，神鬼守护踰千年。
我欲诘其端，此事恍惚无迹，往往皆在太古前。
斗中神人被发立，蜿蜒佐之从汝蛰。
九阴司存当在此，今汝巢南失其职。
又闻巢县事，颇似伊尹生空桑。
母妪避水欲徙去，待汝两眼生赤光。
遂令万室之邑化作鱼与鳖，汝乃遁走至此藏。
上天震威趣汝寿，使汝扶服死且僵。
丑形质磔在石笋上，不可以钻，不可以灼，不可以支床。
奈何犹复不自敛，荒崖断壑反以名字彰。
因思支祁锁颈泗水中，帝以巨镇岌峨压其宫。
名之以山不以峰，岂有形状与此同。
吁嗟此山气象槃礴亦雄伟，奇峰罗列三十二。
或如威凤昂其喙，或如俊猫立且戏。
石钟孤撑危欲坠，蜃楼矗起见天外。
大眺么么不足记，神旗铁壁非一类。
何用独取汝之名字，岂汝黠且庸。
鼓妖衒怪百里内，使汝生存跌宕安可制。
我初信汝灵，今复知汝凶。
江湖波涛汹涌不一濡汝足，云雾呼噏阴晴变态犹无穷。
不知造物安用此，徒以动荡耳目夸儿童。
何时巨灵引手掷汝八荒外，举头直见天穹窿。
《龟峰行》【宋·韩元吉】吾闻灵龟不愿死有用于清庙，但愿曳尾安泥涂。所以漆园吏，坐叹清江使者逢豫且。龟峰之龟定何物，不在泥涂之下，乃在万仞之上高突兀。是耶非耶远莫测，安然不动藏其穴。伊昔帝尧有圣德，此龟无乃负图出。图成授帝埋其骨，犹使琢石志之存彷佛。又疑神禹碑，刊在衡山巅。碑高上与日月并。此犹其趺弃不取，神鬼守护踰千年。我欲诘其端，此事恍惚无迹，往往皆在太古前。斗中神人被发立，蜿蜒佐之从汝蛰。九阴司存当在此，今汝巢南失其职。又闻巢县事，颇似伊尹生空桑。母妪避水欲徙去，待汝两眼生赤光。遂令万室之邑化作鱼与鳖，汝乃遁走至此藏。上天震威趣汝寿，使汝扶服死且僵。丑形质磔在石笋上，不可以钻，不可以灼，不可以支床。奈何犹复不自敛，荒崖断壑反以名字彰。因思支祁锁颈泗水中，帝以巨镇岌峨压其宫。名之以山不以峰，岂有形状与此同。吁嗟此山气象槃礴亦雄伟，奇峰罗列三十二。或如威凤昂其喙，或如俊猫立且戏。石钟孤撑危欲坠，蜃楼矗起见天外。大眺么么不足记，神旗铁壁非一类。何用独取汝之名字，岂汝黠且庸。鼓妖衒怪百里内，使汝生存跌宕安可制。我初信汝灵，今复知汝凶。江湖波涛汹涌不一濡汝足，云雾呼噏阴晴变态犹无穷。不知造物安用此，徒以动荡耳目夸儿童。何时巨灵引手掷汝八荒外，举头直见天穹窿。
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对梅
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