赤玉曰璊紫曰玼,初谓佳城血浸久。
和阗秋贡致盈区,一握鸡冠报琼玖。
乃知古人不我欺,五色玉本天然有。
命工琢为款鹤仙,质实美矣材虚受。
红为外章白内体,讶是勾朱成画手。
有仙有仙如中酒,有鹤有鹤昂其首。
仙款鹤乎鹤款仙,谁则主人谁则友。
吴门伯虎曾作图,欲问先生兹似否。
赤玉曰璊紫曰玼,初谓佳城血浸久。
和阗秋贡致盈区,一握鸡冠报琼玖。
乃知古人不我欺,五色玉本天然有。
命工琢为款鹤仙,质实美矣材虚受。
红为外章白内体,讶是勾朱成画手。
有仙有仙如中酒,有鹤有鹤昂其首。
仙款鹤乎鹤款仙,谁则主人谁则友。
吴门伯虎曾作图,欲问先生兹似否。
这首《和阗玉款鹤仙图歌》由清朝乾隆皇帝弘历所作,是一首以和阗玉雕琢的“款鹤仙”图为主题的艺术品鉴赏诗。诗中描绘了和阗玉的珍贵与独特之美,以及雕刻技艺的高超。
首先,诗人通过“赤玉曰璊紫曰玼”两句,赞美和阗玉的色彩丰富,如同血液浸染一般,展现出玉石的鲜艳与神秘。接着,“和阗秋贡致盈区”描述了和阗玉作为贡品的珍贵,以及其数量之多,覆盖了广阔的区域。而“一握鸡冠报琼玖”则以鸡冠花的红色比喻和阗玉的色泽,形象地表达了玉石的鲜艳与价值。
诗人进一步揭示了和阗玉的自然属性:“乃知古人不我欺,五色玉本天然有。”这句话表明了和阗玉的五彩斑斓并非虚构,而是大自然赋予的真谛。接下来,“命工琢为款鹤仙,质实美矣材虚受”则赞扬了工匠将玉石雕琢成“款鹤仙”的艺术成就,既保持了材料的实质美,又展现了空灵的意境。
“红为外章白内体,讶是勾朱成画手”两句,生动地描绘了款鹤仙图的色彩对比与构图技巧,红白相间,犹如画家的手笔。最后,“有仙有仙如中酒,有鹤有鹤昂其首”通过拟人化的手法,赋予了仙鹤以生命,仿佛它们在享受美酒,鹤首高昂,姿态优雅。
“仙款鹤乎鹤款仙,谁则主人谁则友”这两句则探讨了艺术品中的主体与客体关系,以及它们之间的互动与和谐。最后,“吴门伯虎曾作图,欲问先生兹似否”表达了对吴门画派代表人物伯虎作品的敬仰,并询问是否能与之媲美,体现了诗人对艺术创作的深思与追求。
整体而言,这首诗不仅赞美了和阗玉的自然美与工艺美,也反映了诗人对于艺术创作的深刻理解与审美情趣。
公无渡河,公竟渡河,渡河而死悲洪波。
渡河尚不可,何况溟海恶浪山嵯峨。
黑云压天日无色,阴风惨淡百怪多。
君何为而来此地,粤东行省老从事。
王事有程不敢稽,疾驱海滨意难迟。
珠崖孤悬绝岛中,遥指百里舟航通。
怪云一缕起天末,舟人为语嘘长风。
君诧狂言决长往,扬帆鼓柁驰空蒙。
中流飓母果为祟,狂飙拉杂翻艨艟。
一时官吏相抱死,百二十口无遗踪,呜呼!
君非同姓屈原愿灭顶,又非求仙徐福来自沧瀛东,何为竟学披发狂痴之老叟,捐躯沉魄蛟龙宫。
君有田园吴越间,华堂窈窕临晴川。
美酒清歌娱旦暮,曲房尽贮如花颜。
何为求荣自束缚,一家飘散如飞烟。
庾岭岭头妇哭死,两子连殒浔阳船。
妾生两雏在襁褓,呱呱扶榇归荒阡。
君不见长安大道平如砥,朝入金门暮朱邸。
一朝失足蹈危机,卵覆巢倾亦如此。吁嗟乎!
宦海风波随处多,岂独人间公渡河。
《公无渡河歌》【清·沈天宝】公无渡河,公竟渡河,渡河而死悲洪波。渡河尚不可,何况溟海恶浪山嵯峨。黑云压天日无色,阴风惨淡百怪多。君何为而来此地,粤东行省老从事。王事有程不敢稽,疾驱海滨意难迟。珠崖孤悬绝岛中,遥指百里舟航通。怪云一缕起天末,舟人为语嘘长风。君诧狂言决长往,扬帆鼓柁驰空蒙。中流飓母果为祟,狂飙拉杂翻艨艟。一时官吏相抱死,百二十口无遗踪,呜呼!君非同姓屈原愿灭顶,又非求仙徐福来自沧瀛东,何为竟学披发狂痴之老叟,捐躯沉魄蛟龙宫。君有田园吴越间,华堂窈窕临晴川。美酒清歌娱旦暮,曲房尽贮如花颜。何为求荣自束缚,一家飘散如飞烟。庾岭岭头妇哭死,两子连殒浔阳船。妾生两雏在襁褓,呱呱扶榇归荒阡。君不见长安大道平如砥,朝入金门暮朱邸。一朝失足蹈危机,卵覆巢倾亦如此。吁嗟乎!宦海风波随处多,岂独人间公渡河。
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羁心零雨悲,水宿风潮倦。
兹晨廓澄霁,沿流惬佳玩。
绿英媚芳洲,杂花覆春岸。
青天镜中流,浴凫沙际乱。
落日碎江光,林峦采余绚。
靡霏远烟生,霏霏夕晖眩。
苍然望庐山,山霭旦暮变。
绛霞晨干霄,岚气夕幂巘。
近峦或浮黛,远瀑如萦练。
赏奇得新欢,览物有余恋。
山水憺娱人,客怀为一遣。
积水浮九州,东南益荡潏。
人家半洲岛,萝筱互蒙密。
具区我旧游,石坞君栖逸。
至今尧峰上,犹上尧时日。
窗外一湖明,阶前众山出。
春风散岩花,细雨溜崖蜜。
仙灵海来往,真儒间俦匹。
表圣具生圹,维摩得丈室。
泉声四回抱,岭势百崒嵂。
何日复籯粮,为君访衡泌。