将圣由天纵，成能与鬼谋。
聪明初四达，俊乂尽旁求。
一变前无古，三登岁有秋。
讴歌归子启，钦念禹功修。
《神宗皇帝挽辞二首·其一》全文
- 注释
- 由：天赋。
天纵：上天赋予的特殊才能。
成：成就。
鬼谋：与鬼神共谋，指非凡的智谋。
聪明：智慧。
初四达：开始展现出广泛的智慧。
俊乂：才德出众的人。
尽旁求：广泛地寻找和任用。
一变：前所未有的变革。
前无古：超越了历史上的先例。
三登：多次登上高位。
岁有秋：年年丰收。
讴歌：歌颂。
归子：归附的人们。
启：开启，引申为歌颂。
钦念：深深怀念。
禹功修：大禹的功绩卓越。
- 翻译
- 天赋的圣人，能够与鬼神共谋计策。
他的智慧初显，广泛寻求贤能之士。
他的变革前所未见，每年都有丰收的季节。
人们歌颂他，怀念大禹的丰功伟绩。
- 鉴赏
这是一首充满了厚重历史感和深邃政治智慧的诗篇。诗人以宏大的视角审视历史，展现了一位君主如何依据天命之意志，施展自己的才能，与自然万物、鬼神沟通，从而达到统治天下的能力。
“聪明初四达”，表明君主智慧的渗透和影响力已无处不在，成为国家的栋梁。每个字都承载着沉甸甸的历史责任与政治使命。“俊乂尽旁求”则描绘了朝廷内外贤才济济，一心辅佐君主，共同治理天下的景象。
“一变前无古”，意味着这一系列的变革是史无前例的，是对传统的一种突破和创新。这种变革带来的不仅是时代的进步，也映射出诗人对于改革的期待与推崇。而“三登岁有秋”则让人联想到时间的流逝与季节的更替，可能是在表达某种对历史周期性发展的思考。
最后两句，“讴歌归子启，钦念禹功修”，通过赞颂古代圣君的美德和伟业，表达了诗人对于传统文化的尊崇与怀念，以及对先贤智慧的缅绘。这里的“归子启”可能指的是历史上的某位英明君主，而“钦念禹功修”则是对禹王治水之功的记忆和敬仰，展现了诗人对于国家基业的珍视。
整首诗通过对君主智慧、政治改革、历史变迁以及文化传承的反思，构建了一幅宏伟壮丽的历史画卷。每一个字、每一句话都渗透着深厚的文化底蕴和政治哲学思考，是一位有远见卓识之君主形象的塑造，也是诗人个人智慧与情感的流露。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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