尽道真人总默然,如何也不示言诠。
若不骄傲事无语,只是胸中欠汞铅。
尽道真人总默然,如何也不示言诠。
若不骄傲事无语,只是胸中欠汞铅。
这首诗《金丹诗诀(其八十三)》由宋代道士陈楠所作,通过简练的语言表达了道家内丹修炼的深奥哲理。诗中的“真人”指的是得道成仙之人,他们往往在言语上保持沉默,因为真正的智慧和真理难以用言语完全表达。诗中提到的“汞铅”,在道家炼丹术中,汞(水银)和铅是重要的炼丹材料,象征着物质世界的转化与升华。
“尽道真人总默然,如何也不示言诠。”这两句诗描绘了真人的形象,他们虽然不言不语,但其内在的智慧和修为却能超越言语的限制,直接触及事物的本质。这种沉默并非无知或冷漠,而是对言语有限性的深刻理解,以及对直接体验和内在觉知的重视。
“若不骄傲事无语,只是胸中欠汞铅。”这两句进一步解释了真人的行为模式。如果一个人没有骄傲自大,那么他的话语就会更加真诚和有价值,因为他不会轻易地发表未经深思熟虑的观点。这里的“汞铅”再次强调了内在修炼的重要性,只有通过内心的修炼,达到精神与物质的双重转化,才能真正理解宇宙的奥秘,实现自我超越。
整体而言,这首诗通过隐喻和象征手法,探讨了道家哲学中关于言语与沉默、内在修炼与外在表现的关系,以及个人修为与宇宙真理之间的联系,体现了道家思想中追求内在和谐与宇宙统一的精髓。
道学元无伪,标名徒尔劳。
孤忠天不管,一死世尤高。
未洗边庭血,先焚董腹膏。
乱离元有自,附壁为三号。
茅轩临水自谁开,况有荼醾玉作堆。
佳节愁孤一百五,可人共约两三杯。
轻雷淡雨林间过,落日清风座上催。
更喜经行远城市,不妨杖屦晚方回。
太华难攀十丈花,白莲零落远公家。
此中那得嘉名占,绿水绕除山四遮。
来时才卖木犀花,卖到梅花未返家。
作客悠悠有何好,定应诗兴在天涯。
梦向清江不见涯,觉来身乃太行车。
新居寄我山中集,倦枕浑忘午后茶。
爱此好风当北牖,待来明月望西斜。
但怜独鹤归何晚,不问满林先暝鸦。