二祖偿宿债,万法绝对待。
一心无挂碍,浮山有九带。
十方虚空圆陀陀,无量法门百杂碎。
若言其有,非内非外。若言其无,无在不在。
知与理冥,境与神会。如牛拽磨,似水打碓。
三千里外逢人东倒西■,十字街头遇贱则贵。
二祖偿宿债,万法绝对待。
一心无挂碍,浮山有九带。
十方虚空圆陀陀,无量法门百杂碎。
若言其有,非内非外。若言其无,无在不在。
知与理冥,境与神会。如牛拽磨,似水打碓。
三千里外逢人东倒西■,十字街头遇贱则贵。
这首诗是宋代禅宗僧人释思岳的作品,以禅宗的修行理念和语言表达对佛法的体悟。首句“二祖偿宿债”暗指修行者通过自身的努力,偿还前世积累的业债;“万法绝对待”强调一切事物皆相对而存在,无固定不变之法。
接下来,“一心无挂碍”表达了心境的空灵,去除杂念;“浮山有九带”可能象征修行者的境界逐渐提升,如同浮山之层次分明。诗人接着描绘了宇宙的广大无边,“十方虚空圆陀陀”,“无量法门百杂碎”,形象地展示了佛法的广大和复杂。
“若言其有,非内非外”揭示了佛法超越物质世界的界限;“若言其无,无在不在”则说明佛法无所不在,却又无形无相。最后两句“知与理冥,境与神会”表达了智慧与真理的契合,以及修行者与道境的合一。
“如牛拽磨,似水打碓”运用比喻,形容修行过程中的艰辛与执着,如同牛拉磨盘,水冲击石碓,虽艰难却不断精进。结尾两句“三千里外逢人东倒西歪,十字街头遇贱则贵”则寓意修行者不论身处何地,无论身份高低,都能看破世态炎凉,认识到内在价值的重要性。
整体来看,这首诗以禅宗的视角探讨了佛法的奥秘和修行的境界,语言简练,意境深远。
图画书之绪,毫素寄所适。
垂垂岁月久,残断争宝惜。
始由笔研成,渐次忘笔墨。
心手两相忘,融化同造物。
轩窗云霭溶,屏障石突兀。
林麓缪槎牙,禽鸟翥翰翮。
可怜俗浇漓,摸摩竟纷出。
装禠杂真赝,丹粉誇绚赫。
千金易敝帚,十袭宝燕石。
米也百世士,赏会神所识。
伶伦世无有,奇响竟寥寂。
良乐难再遇,抱恨长太息。
千花重作阳春节,野杏山桃随处发。
莫思前度看花谁,已见新坟芳草歇。
穆山山下数湾月,华山山厓千丈雪。
幽人独在雪月中,要与梅花成四绝。
山中之乐谁得知,我独知之来何为!
除却山家新腊酝,世间无事可相宜。
怡山东麓堂静深,欲寻真景真难寻。
华钟时发贞明韵,秀木递悬天监阴。
天风飂飂吹余发,戏绾幽藤作条脱。
骑凤箫惊乌石云,降龙剑照古山月。
丹炉药灶长周旋,六时采撷三芝鲜。
蓬莱书札失幽约,几度归潮深碧烟。