宝塔今成第几层,浮云不隔石碐磳。
谁知庾岭传衣后,元是当年有发僧。
宝塔今成第几层,浮云不隔石碐磳。
谁知庾岭传衣后,元是当年有发僧。
这首元代诗人贡师泰的《寄赠圆修钟道人》以宝塔与浮云为引子,描绘了一幅超脱尘世的景象。首句“宝塔今成第几层”以宝塔象征修行者的成就,暗示了道人修行的层次深邃,但又不拘泥于形式,追求精神上的超越。次句“浮云不隔石碐磳”则通过浮云与山石的对比,表达了道人的心境如同山石般坚实,不受外界纷扰的影响,展现出一种宁静致远的境界。
后两句“谁知庾岭传衣后,元是当年有发僧”,运用了庾岭传衣的典故,进一步深化了对道人的形象塑造。庾岭传衣通常指禅宗衣钵传承的故事,这里借以表达道人继承了深厚的佛法传统,但其根源却追溯到当年剃发出家的僧侣。这不仅强调了道人的身份和传承,也暗示了其修行的深厚根基和对佛法的深刻理解。
整体而言,这首诗通过对宝塔、浮云、山石和庾岭传衣等意象的巧妙运用,营造出一种超凡脱俗、心系佛法而又不离人间的意境,展现了道人高洁的品格和深远的修行境界。
潭北湘南路,迢迢几许遥。
十连开帅幕,万斛趁秋潮。
地籁喧如市,天浆旨在瓢。
典刑具前席,以次应佳招。
破舆不窗帘不旌,短长后先白四丁。
旋牵毳衲裹秋鬓,月露点滴垂青冥。
平明驱入三家市,市人惊见左右视。
笑云非病亦非狂,不与人同与人异。
抑非湖海空橘陈,不老不死亦不灵。
不然天台石桥寺,丹碧剥落泥应真。
须臾一棹脩门去,却遣破舆归凤翥。
谓言只借此样僧,非此样僧莫借与。