梵书五顶清凉府，冬冰夏雪无炎暑。
我来七月秋正寒，何况萧萧岩谷雨。
偶尔云开煦气生，溶溶满目烟光聚。
真容古基鹫峰寺，高山之麓雄今古。
西方楼观缥缈间，粲然金碧莲华宇。
悬崖峻岭架大木，神物所持凭险阻。
金珰垂空殿檐响，森森铁凤相交舞。
忆昔文殊出火宅，金刚宝窟通真土。
牵牛老人饮玉泉，二子一犬随贫女。
变化无方利有情，知是西天七佛祖。
重闻清凉境界真，无穷陈迹书妙语。
我有诚心颇出群，瑞应神奇目亲睹。
须臾光相现咫尺，玉洞金灯明可数。
松影摇空山谷中，夜寂太阴隐龙虎。
丹楼碧阁香案前，敬畏生心谁敢侮。
从来昏迷如梦回，前三后三慎莫取。
我今不作前后想，香烟稽首清凉主。
《游台感兴古风》【宋·李师圣】梵书五顶清凉府，冬冰夏雪无炎暑。我来七月秋正寒，何况萧萧岩谷雨。偶尔云开煦气生，溶溶满目烟光聚。真容古基鹫峰寺，高山之麓雄今古。西方楼观缥缈间，粲然金碧莲华宇。悬崖峻岭架大木，神物所持凭险阻。金珰垂空殿檐响，森森铁凤相交舞。忆昔文殊出火宅，金刚宝窟通真土。牵牛老人饮玉泉，二子一犬随贫女。变化无方利有情，知是西天七佛祖。重闻清凉境界真，无穷陈迹书妙语。我有诚心颇出群，瑞应神奇目亲睹。须臾光相现咫尺，玉洞金灯明可数。松影摇空山谷中，夜寂太阴隐龙虎。丹楼碧阁香案前，敬畏生心谁敢侮。从来昏迷如梦回，前三后三慎莫取。我今不作前后想，香烟稽首清凉主。
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此诗描绘了一处佛教净土，通过对梵书五顶清凉府的细腻描写，展示了一个超脱尘世、清凉宁静的境界。开篇便以“冬冰夏雪无炎暑”四字，生动地勾勒出这座府邸不受季节变化影响的特点，使人仿佛置身于一片永远的寒冷之中。
诗人在七月来到此处，更感受到秋日的清寒，以及萧萧岩谷中的雨声，给人的感觉是既清凉又宁静。偶尔云开露出的煦气和溶溶的烟光，不仅是视觉上的享受，也让人感到一种精神上的滋润。
“真容古基鹫峰寺”一句，点明了这座府邸的历史渊源与宗教色彩，而“西方楼观缥缈间，粲然金碧莲华宇”则是对佛教净土中 楼阁建筑的描绘，使人联想到佛经中的西方极乐世界。
接下来的“悬崖峻岭架大木，神物所持凭险阻。金珰垂空殿檐响，森森铁凤相交舞”等句，更是以生动的笔触勾勒出这座府邸雄伟壮观的景象，以及其中的神秘与庄严。
诗中还穿插着对佛教故事和人物的回忆，如“忆昔文殊出火宅，金刚宝窟通真土。牵牛老人饮玉泉，二子一犬随贫女”等，这些都是佛教中的典故，用以衬托诗人的心境与信仰。
最终，“我有诚心颇出群，瑞应神奇目亲睹。须臾光相现咫尺，玉洞金灯明可数”一段，表达了诗人对净土的真挚信仰，以及他所获得的精神上的满足与喜悦。
整个诗篇通过对自然景物和宗教文化的描绘，展现了一种超脱尘世、追求心灵净化的主题。
君不见董召南，隐居行义孝且慈，天公亦恐无人知。
故令鸡狗相哺儿，又令韩老为作诗。
尔来三百年，名与淮水东南驰。
此人世不乏，此事亦时有。
枫桥三瑞皆目见，天意宛在虞鳏后。
惟有此诗非昔人，君更往求无价手。
丈夫正多念，老大自不安。
居家不能乐，忽忽思中原。
慨然弃乡庐，劫劫道路间。
穷山多虎狼，行路非不难。
昔者倦奔走，闭门事耕田。
蚕谷聊自给，如此已十年。
缅怀当今人，草草无复闲。
坚卧固不起，芒刺实在肩。
布衣与食肉，幸可交口言。
默默不以告，未可遽罪愆。
驱车入京洛，藩镇皆达官。
长安逢傅侯，愿得说肺肝。
贫贱吾老矣，不复苦自叹。
富贵不足爱，浮云过长天。
中怀邈有念，惝恍难自论。
世俗不见信，排斥仅得存。
昨者东入秦，大麦黄满田。
秦民可无饥，为君喜不眠。
禁军几千万，仰此填其咽。
西蕃久不反，老贼非常然。
士饱可以战，吾宁为之先。
傅侯君在西，天子忧东藩。
烽火尚未灭，何策安西边。
傅侯君谓何，明日将东辕。
《途次长安上都漕傅谏议》【宋·苏洵】丈夫正多念，老大自不安。居家不能乐，忽忽思中原。慨然弃乡庐，劫劫道路间。穷山多虎狼，行路非不难。昔者倦奔走，闭门事耕田。蚕谷聊自给，如此已十年。缅怀当今人，草草无复闲。坚卧固不起，芒刺实在肩。布衣与食肉，幸可交口言。默默不以告，未可遽罪愆。驱车入京洛，藩镇皆达官。长安逢傅侯，愿得说肺肝。贫贱吾老矣，不复苦自叹。富贵不足爱，浮云过长天。中怀邈有念，惝恍难自论。世俗不见信，排斥仅得存。昨者东入秦，大麦黄满田。秦民可无饥，为君喜不眠。禁军几千万，仰此填其咽。西蕃久不反，老贼非常然。士饱可以战，吾宁为之先。傅侯君在西，天子忧东藩。烽火尚未灭，何策安西边。傅侯君谓何，明日将东辕。
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