清明日,大风起。纸钱飞作灰,散落千山与万水。
旧坟间新墓,哀哀哭不已。
百役转沟壑,首丘宁有几。
朝廷自忠厚,恻然念无祀。
天下向万城,科条戒乡里。
缁黄施法食,县官具羊豕。
日昃天暝晦,阴灵集坛所。
饮食歆飨馀,似闻相告语。
秋冬复继惠,有后竟何似。
长林或扫松,荒阡谁挂纸。
生者不自给,死者长已矣。
因思上世人,未明仙佛理。
诸儒动引经,不肯祭非鬼。
推思九泉下,著令今代始。
从知征战场,饥魂怨千古。
清明日,大风起。纸钱飞作灰,散落千山与万水。
旧坟间新墓,哀哀哭不已。
百役转沟壑,首丘宁有几。
朝廷自忠厚,恻然念无祀。
天下向万城,科条戒乡里。
缁黄施法食,县官具羊豕。
日昃天暝晦,阴灵集坛所。
饮食歆飨馀,似闻相告语。
秋冬复继惠,有后竟何似。
长林或扫松,荒阡谁挂纸。
生者不自给,死者长已矣。
因思上世人,未明仙佛理。
诸儒动引经,不肯祭非鬼。
推思九泉下,著令今代始。
从知征战场,饥魂怨千古。
这首元末明初诗人蓝仁的《清明》描绘了清明时节的大风天气,纸钱纷飞如灰,飘散在山水之间,展现出浓厚的祭扫氛围。诗中表达了对亡者的深深哀思,以及对生者困苦生活的感慨。朝廷虽有恤民之策,但死者已矣,生者难以自给。诗人借此反思古人对于仙佛之道的理解,以及儒家对祭祀的看法,认为只有在现代社会才开始重视对亡者的祭祀。最后,诗人联想到战争中的饿魂,表达出对历史悲剧的沉痛反思和对未来的忧虑。整首诗情感深沉,语言质朴,展现了清明节的悲凉与人文关怀。
江风吹霜荷叶白,月出馀香动秋色。
湘姬越女不复来,鸳鸯翡翠无消息。
飞来属玉一双双,雪衣白于荷上霜。
更长迢递不成睡,望极飞鹓云外行。
开图漠漠秋光冷,念尔娉婷抱寒影。
五月花开江水平,飞起红云渺千顷。
圣皇应天运,出以安民生。
拨乱反之正,仁敷臻泰宁。
十年天下一刬平,纪年定鼎开神京。
城西有山极奇峻,昂昂雄峙长江汀。
其山俨若狻猊形,百兽仰伏皆来庭。
江流其下赴朝宗,汹涌昕夕弗少停。
法驾时幸临,乃以观民风、体民情,匪为逸乐无事而空行。
峰峦虎兕奔,波浪虹霓腾。风帆烟舶,商旅互来往。
秧畴麦畛,农父方耘耕。
云霞舒卷芷杜青,森罗万象皆来呈。
重瞳顾盻值晴霁,谓此景界由天成。
用赐此山号狮子,昭示坚久无穷名,吁祥麟出㙐凤鸣。
四海为一家,于穆皇风清。肇造勤,礼乐兴。
顺游豫,恢纲纮。武多牙爪,文诚股肱。
登台陋汉高,思士发歌声。
乾道复何为,贻谋千万龄。
《驾幸狮子山应制》【明·陶安】圣皇应天运,出以安民生。拨乱反之正,仁敷臻泰宁。十年天下一刬平,纪年定鼎开神京。城西有山极奇峻,昂昂雄峙长江汀。其山俨若狻猊形,百兽仰伏皆来庭。江流其下赴朝宗,汹涌昕夕弗少停。法驾时幸临,乃以观民风、体民情,匪为逸乐无事而空行。峰峦虎兕奔,波浪虹霓腾。风帆烟舶,商旅互来往。秧畴麦畛,农父方耘耕。云霞舒卷芷杜青,森罗万象皆来呈。重瞳顾盻值晴霁,谓此景界由天成。用赐此山号狮子,昭示坚久无穷名,吁祥麟出㙐凤鸣。四海为一家,于穆皇风清。肇造勤,礼乐兴。顺游豫,恢纲纮。武多牙爪,文诚股肱。登台陋汉高,思士发歌声。乾道复何为,贻谋千万龄。
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