大道元无定,如何说觉今。
须知觉了后,不减原初心。
大道元无定,如何说觉今。
须知觉了后,不减原初心。
这首诗由明代诗人邹元标所作,名为《题觉今堂(其一)》。诗中探讨了对“觉”的深刻理解与领悟,以及这种觉醒之后与原始本心的关系。
首句“大道元无定”,开篇即点出“道”并非固定不变的概念,而是充满变化与可能性的。这里的“大道”可以理解为宇宙真理、自然法则或人生的终极意义,它不是一成不变的,而是随着时代、个体认知的发展而不断演变的。
次句“如何说觉今”,则提出了一个疑问:在如此变化莫测的大道面前,我们如何能够真正地“觉”悟?这里的“觉”不仅指意识上的觉醒,更包含了对生命本质、宇宙真理的深刻洞察与理解。
接着,“须知觉了后,不减原初心。”这句话是全诗的核心,它告诉我们,即使在经历了深刻的觉醒之后,我们依然要保持最初的纯真与真诚。这里的“初心”指的是最原始、最纯粹的自我,是不被外界观念和世俗影响的内心世界。即使在追求真理、理解大道的过程中,也不应失去这份纯真与本我。
整体而言,这首诗通过探讨“觉”的过程与结果,强调了在追求真理与理解宇宙奥秘的同时,保持内心纯净的重要性。它鼓励人们在面对复杂多变的世界时,不忘初心,保持对生命的敬畏与对真理的不懈追求。
青青河边柳,菀菀陌上桑。
临风似相向,道阻意以长。
流莺飞上杨,归雉回东墙。
翩翩曳文裾,水中双鸳鸯。
此为胶舆漆,彼独参与商。
乾坤浩无垠,大化何茫茫。
鸢飞与鱼跃,各以适其常。
鸿鹄沧溟栖,以俟风云将。
黄山秀拔青冥中,天都之峰何穹窿。
高居特室群真集,玉佩珊珊度碧空。
嶙峋直上三千丈,星辰可蹑日可望。
风落钧天帝畤前,瀑飞积雪神皋上。
名山雄镇胡为哉,明牧应求济世才。
华阴京兆徵恢出,石室成都待朕开。
济阳高君岂其胤,麟符作守新安郡。
五马纡临紫气遥,尺书召入甘泉近。
君不见容成氏浮丘公,行随绛节轩辕宫。
圣主明堂朝列辟,岂劳旌驭过崆峒。
羡乎元族,厥裔彭徐。膺灵启业,秉玺神书。
传符永代,独擅邦除。先根氓主,末叶斯□。
可伤黔□,□愧皇墟。古今乃异,盈长空无。
瑞□上纪,凡挟嚣愚。昔食九土,昔食九士。
令□□□,所莅唯守。
所宰唯令,五等相仍,无期九命。
钦咨散骑,水洁璆辉。州里崇仁,朝敦君子。
德俦菹溺,行侪□李。文秀长卿,武该樊杞。
献秩孔臧,林茅悊士。天禄阡沦,归□窀里。
岁月久长,靡言回纪。