范侯作园湖之隅,缭以脩竹千芙蕖。
鸭陂下浸波澜阔,箕山西指峰峦孤。
有堂翼然照通衢,路人尚忆华严居。
华严初来理荒废,布衣小艇披茭蒲。
蛙鸣不知官与私,莫来乱我夜读书。
人怀忠直及其子,遗爱何止屋上乌。
小范更无膏粱气,闭门一味如蠹鱼。
肯为山林独往计,且隐市朝行坦途。
嗟我与君涉世疏,短绠汲深尔自愚。
行歌道上惭妻孥,坐令家无甔石储。
欲将大隐欺谁欤,人不吾以曷早图。
未须直学西山夫,槁项终为山泽臞。
范侯作园湖之隅,缭以脩竹千芙蕖。
鸭陂下浸波澜阔,箕山西指峰峦孤。
有堂翼然照通衢,路人尚忆华严居。
华严初来理荒废,布衣小艇披茭蒲。
蛙鸣不知官与私,莫来乱我夜读书。
人怀忠直及其子,遗爱何止屋上乌。
小范更无膏粱气,闭门一味如蠹鱼。
肯为山林独往计,且隐市朝行坦途。
嗟我与君涉世疏,短绠汲深尔自愚。
行歌道上惭妻孥,坐令家无甔石储。
欲将大隐欺谁欤,人不吾以曷早图。
未须直学西山夫,槁项终为山泽臞。
这首诗由宋代诗人苏过所作,名为《大隐堂为范氏西田题》。诗中描绘了范氏在湖边营造的园林,四周环绕着修长的竹子和千亩荷花,鸭陂的水波宽阔,箕山的峰峦孤独而挺拔。园中有座翼然的堂宇,照耀在通衢大道上,过往行人仍能回忆起这里曾是华严寺的所在地。
华严寺初来时,治理荒废之地,僧侣们穿着布衣,乘着小艇,在茭蒲间劳作。他们不为外界的喧嚣所动,夜晚静读经书,蛙鸣声也未能打扰他们的宁静。华严寺的僧侣们心怀忠直,其子亦继承父志,留下深厚的恩德,如同屋上的乌鸦一般,常怀感恩之心。
小范(即范氏)虽出身富贵之家,却无丝毫的富贵习气,闭门自守,如同蛀虫般专心致志。他愿意选择隐居山林的生活,但同时也明白,隐居并非逃避现实,而是为了在市井之中保持内心的坦荡与正直。
诗人苏过感叹自己与范氏在涉世方面较为疏远,自感能力有限,难以达到范氏的高度。他在道上行歌,面对妻儿的担忧,感到愧疚,家中粮食不足,生活艰难。他反思是否真的能够像范氏那样,通过隐居来欺骗他人,还是应该早做打算,寻找更适合自己的生活方式。
最后,诗人提醒范氏不必过于效仿西山夫(可能是指隐士),因为过分的清贫可能导致身体消瘦,强调了在追求隐逸生活的同时,也要关注自身的健康与物质需求。
五年别君如转毂,江南山北恩同沐。
兄归校阁擅雕龙,我恋乘轩类刻骛。
太行一握望云心,槎月三秋依斗目。
肉食无墨讵属餍,邑中有黔空执扑。
疲牛负重怯长途,驽马嘶风思旧牧。
天膏肤寸蚁知润,朝阳咫尺葵先昱。
衔泥若许认巢痕,饮河真欲扪便腹。
听雨已闻西向笑,把萸窃恐登高哭。
穿林泻玉即未能,烹鹤焚琴差免恧。
知君拥书花满园,期我来看巾共漉。
爰居辞牢膳,雕俎匪彘谋。
万物各有适,嗜好焉取俦。
山鸡矜毛羽,镜舞不知休。
谁谓海鸟来,钟鼓赍烦忧。
尝读班生论,栖隐希严周。
赐书既满家,渔钓复优游。
以此辞缰锁,圣罔俱悠悠。
惜矣桓君山,乃从糟粕求。
白头不解事,叩陛血盈头。
申脰俯就鞅,蹴足侪羁俘。
生逢建武世,老傍公琴丘。
咄哉骄君饵,志士良所羞。