四大既还本,一灵方到家。
白云归洞府,明月落栖霞。
四大既还本,一灵方到家。
白云归洞府,明月落栖霞。
这首诗《留赠请》由金代诗人李志方所作,通过其深邃的哲理思考与自然景象的融合,展现出一种超脱世俗、追求精神归宿的意境。
首句“四大既还本”,借用佛教中的“四大”(地、水、火、风)概念,象征物质世界的构成元素,暗示着万物终将归于本源,蕴含着宇宙万物循环往复、最终回归本质的哲学思想。这里的“还本”不仅指物质层面的消散,更深层地触及了生命与存在的终极意义。
次句“一灵方到家”,则从精神层面进行阐述,与首句形成鲜明对比。这里的“一灵”指的是人的精神或灵魂,它在经历了世间的种种经历后,最终找到了归属,即“到家”。这不仅是对个人精神境界的追求,也暗含着对心灵归宿的向往和对生命终极目标的探索。
接下来的“白云归洞府”,以白云比喻人的心灵,洞府则象征着内心的宁静之所。这一句描绘了心灵如同白云般自由飘逸,最终回归到内心深处的宁静之地,寓意着精神的升华与解脱。
最后一句“明月落栖霞”,以明月象征心灵的光明与纯净,栖霞则代表了心灵的安顿之处。明月“落”入栖霞之中,意味着心灵在经历了世事的洗礼后,找到了真正的平静与和谐,达到了心灵与自然的完美融合。
整体而言,这首诗通过对自然景象的描绘,巧妙地融入了深刻的哲学思考,表达了诗人对于生命、精神与自然之间关系的独到见解,以及对心灵归宿的深切渴望。
华表归来,犹记得、旧时城郭。
还自叹,昂藏野态,几番前却。
饮露岂能令我病,窥鱼正自妨人乐。
被天风、吹梦落樊笼,情怀恶。
缑岭事,青田约。
空怅望,成离索。
但玄裳缟袂,宛然如昨。
何日重逢王子晋,玉笙凄断归寥廓。
尽侬家、丹凤入云中,巢阿阁。
渺平芜千里,烟树远、淡斜晖。
正秋色横空,西风浩荡,一雁南飞。
长安两年行客,更登山临水送将归。
可奈离怀惨惨,还令远思依依。
当年寥廓与君期。
尘满芰荷衣。
把千古高情,传将瑶瑟,付与湘妃。
栽培海隅桃李,洗蛮烟瘴雨布春辉。
鹦鹉洲前夜月,醉来倾写珠玑。
盖世英雄,谷口躬耕,商山采芝。
甚野情自爱,山林枯槁,癯儒那有,廓庙英姿。
落魄狂游,故人不见,蔼蔼停云酒一卮。
青山外,渺无穷烟水,两地相思。
滦京着个分司。
是鸣凤朝阳此一时。
想朝行惊避,豸冠绣服,都人争看,玉树琼枝。
燕寝凝香,江湖载酒,谁识三生杜牧之。
凝情处,望龙沙万里,暮雨丝丝。
挟策干明主。
望天门、九重幽*,周旋谁与。
斗酒新丰当日事,万里风云掀举。
叹碌碌、因人如许。
昨日山中书来报,道鸟能歌曲花能舞。
行迈远,共谁伍。
临风抚掌痴儿女。
问人生、几多恩怨,肝肠深阻。
腐鼠饥鸢徒劳,回首*雏何处。
记千古南华妙语。
夜鹤朝猿烦寄谢,坑尘容、俗态多惭汝。
应笑我,谩劳苦。
露下天如洗。
正新晴、明河如练,月华如水。
独据胡床秋夜永,耿耿佳人千里。
空怅望、丰容旖旎。
万斛清愁萦怀抱,更萧萧、苹末西风起。
聊遣兴,吐清气。
凤衔丹诏从天至。
仰天衢、前星炳耀,私情还喜。
鸿鹄高飞横四海,何藉区区围绮。
□绳武升平文治。
自笑飘零成底事,裂荷衣、肮脏尘埃地。
逢大庆,且沉醉。