金粟如来瘦如腊，坐上文殊秋月圆。
法门论极两相可，言语不复相通传。
至人养心遗四体，瘦不为病肥非妍。
谁人好道塑遗像，鲐皮束骨筋扶咽。
兀然隐几心已灭，形如病鹤竦两肩。
骨节支离体疏缓，两目视物犹烱然。
长嗟灵运不知道，强剪美须插两颧。
彼人视身若枯木，割去右臂非所患。
何况塑画已身外，岂必夺尔庸自全。
真人遗意世莫识，时有游僧施钵钱。
《和子瞻凤翔八观八首·其四杨惠之塑维摩像》全文
- 注释
- 金粟：比喻佛像的金色。
腊：腊月，形容瘦削。
文殊：佛教菩萨，智慧象征。
法门：佛法的门径。
至人：道德非常高尚的人。
游僧：云游四方的僧人。
施钵：乞食的僧人手持的饭碗。
- 翻译
- 金粟如来的形象瘦削如腊，座上文殊菩萨秋月般圆满。
佛法精深，双方观点可以共存，但言语已无法传达彼此的深意。
超凡入圣的人修养内心，忽视了身体，瘦并不算病，胖也不算美。
谁能喜好佛法，塑造出这样的形象，瘦得只剩皮包骨头，筋脉可见。
他独自坐在那里，心灵已寂灭，身形像生病的鹤，肩膀耸立。
骨骼零散，身体松弛，双目却依然炯炯有神。
深深感叹，灵运未能理解这层道理，强行修剪美须插在脸颊。
那人看待自身如同枯木，失去右臂对他并无妨碍。
更何况塑画只是身外之事，怎能因此剥夺你的生活。
真人的意愿世人难以理解，偶尔会有游方僧人施舍些钱财。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家苏辙的《和子瞻凤翔八观八首(其四)》，描绘的是杨惠之所塑维摩诘菩萨像的风采。诗人以细腻的笔触刻画了佛像的形态，如“金粟如来瘦如腊”，形象地描绘出维摩像的清瘦，犹如腊月里的佛陀。接下来，他通过“法门论极两相可”暗示佛法深奥，言传身教难以尽述。
诗人进一步强调了修行者的内心修养，“至人养心遗四体”，即使身体瘦削，也非病态，而是精神境界的体现。对塑像者杨惠之的技艺，他以“鲐皮束骨筋扶咽”形容其精妙，形象生动。维摩像虽静坐如病鹤，眼神却炯炯有神，显示出超凡的定力。
诗人借维摩像批评了刘禹锡（灵运）过于追求外在美，而忽视内在修行，如“长嗟灵运不知道，强剪美须插两颧”。他指出，真正的修行者如维摩，视自身如枯木，连割去右臂都不以为意，更不必在乎世俗的审美标准。
最后，诗人感慨杨惠之的塑像意图被世人误解，只有游方僧人才能理解并施舍钱财，表达了对这位艺术家孤独坚守的敬意。整首诗通过对维摩像的描绘，寓含了对佛教修行和艺术创作的深刻思考。
- 作者介绍
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苏辙
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。朝代：宋 字：子由 籍贯：眉州眉山（今属四川） 生辰：1039—1112年
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