世常羞贫贱，贫贱非我羞。
道成不见取，贫贱谁之由。
陛楯拥尧舜，廊庙居伊周。
面对岂无说，咫尺路阻脩。
浮云关太虚，白日光逆流。
嗟尔临人者，蔽贤天所仇。
《感叹二首·其一》全文
- 翻译
- 世人常常以贫穷低贱为耻，但贫穷低贱并不是我所耻辱的。
我的道德修养如果被接受，就不会陷入贫穷低贱，这是谁造成的呢？
我如同陛楯般护卫着像尧舜那样的圣君，或像伊尹、周公那样在朝廷中任职。
面对这样的境遇，难道我没有话要说吗？只是眼前的道路似乎难以通行。
人生的浮云遮蔽了天空，光明的日光照耀却逆流而上。
感叹那些统治者，他们遮蔽了贤能之人，这是上天所不容的敌人。
- 注释
- 世常：世人通常。
羞：以…为耻。
贫贱：贫穷低贱。
非我羞：不是我所耻辱。
道成：道德修养成就。
不见取：不被接纳。
陛楯：比喻护卫高位者。
伊周：伊尹和周公，古代贤臣。
咫尺：近在眼前。
路阻脩：道路艰难。
浮云：人生的困难。
太虚：天空。
临人者：统治者。
蔽贤：遮蔽贤能。
天所仇：上天的敌人。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李觏的作品，名为《感叹二首·其一》。通过这短短十行，我们可以窥见诗人的心境和他对世道的感慨。
首先，“世常羞贫贱，贫贱非我羞。”表达了诗人对于社会上普遍将贫穷视为耻辱的不满，他认为贫穷本身并不可耻。接着“道成不见取，贫贱谁之由。”则是说真正的道德修养和才华并不因为贫穷而被人所认识，这种状况又是谁造成的呢？
在“陛楯拥尧舜，廊庙居伊周。”中，诗人通过历史上的圣明君主尧、舜和伊、周，表达了对当时政治腐败、德行沦丧的无奈。这些伟大人物的精神遗产现在只能在殿堂之中被缅怀。
“面对岂无说，咫尺路阻脩。”则是诗人面对现实，虽然有许多想说的，却因为种种原因无法畅所欲言。这里，“咫尺”是比喻语言的障碍，而“路阻脩”则形容前进道路的艰难。
接下来的“浮云关太虚，白日光逆流。”通过自然景象表达了诗人内心的孤独和悲凉。白天的阳光照耀着逆行的河流，这种违反常理的现象寓意着诗人对世事的不满与无奈。
最后，“嗟尔临人者，蔽贤天所仇。”则是诗人对于那些在位的人物，他们或迷失了正道，或有意掩盖贤才，感到痛心疾首。这里“蔽贤”指的是掩盖贤能之士，而“天所仇”则意味着上天所不容。
整体而言，这首诗通过对比历史上的盛世与现实的衰败，表达了诗人对于当时社会现状的深刻批评和个人情感的复杂纠葛。
- 作者介绍
-
李觏
李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。朝代：宋 字：泰伯 号：盱江先生 籍贯：来学者常数十百 生辰：1009—1059
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