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《道吾生也不道》全文
宋 / 释守卓   形式: 七言绝句  押[庚]韵

木人把板云中唱,石女穿靴水上行。

生死死生休更问,从来日午打三更。

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鉴赏

这首诗以奇特的意象和哲理性的思考,展现了诗人对生命与存在的深刻洞察。"木人把板云中唱,石女穿靴水上行"这两句,运用了拟人化的手法,将木头和石头赋予了人的行为特征,木人于云中歌唱,石女在水上行走,这种超现实的场景,象征着生命的无常和不可预测性。

"生死死生休更问",这句话直接点明了生命的循环往复,无论是生还是死,都是自然规律的一部分,无需过多追问。"从来日午打三更",则以时间的流逝为喻,暗示生命的短暂和时间的无情,如同太阳正午时分,紧接着便是夜晚的三更时刻,寓意着生命的起承转合,终归于寂静。

整体而言,这首诗通过独特的意象和深刻的哲思,探讨了生命的意义和存在的本质,表达了对生命流转的深刻理解与接纳。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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