典午乾坤迹已陈，东林聊复避风尘。
虎溪偶过何须笑，似笑清谈解误人。
《虎溪三笑》全文
- 鉴赏
这首元代诗人凌云翰的《虎溪三笑》描绘了一幅历史与禅意交融的画面。"典午乾坤迹已陈"暗指魏晋时期的历史变迁，暗示了那个时代的纷扰与沧桑。诗人选择在东林寺躲避世俗的风尘，寻求内心的宁静。
"虎溪偶过何须笑"中的"虎溪"是典故，源于佛教禅宗的故事，指慧远法师在庐山东林寺外的溪边与陶渊明、陆修静两位名士的偶然相遇，三人谈笑风生，不觉已过虎溪。诗人在这里以"何须笑"表达对这种超脱世俗、清谈无为的赞赏，认为即使是这样的轻松对话，也可能被误解为逃避现实。
"似笑清谈解误人"则进一步揭示了诗人对于清谈可能带来的误解的看法，他认为看似轻松的清谈，实际上可能因为过于理想化而误导世人。这句诗寓含着对世事复杂性的深刻理解，以及对追求简单生活的向往和对清谈可能带来的虚无的警醒。
整体来看，这首诗通过虎溪三笑的典故，表达了诗人对历史变迁的感慨，对超然物外生活的向往，以及对清谈哲学的反思。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
送颜陋隐道士
颜阖鍊术三茆山，术烟如云紫翠间。
久御师坛黑虎出，又骑仙岩白鹤还。
符箓登真有要诀，祠灶却老须玄关。
宝书仍傅具茨牧，珠实政缀玄都班。
是中有人炼玉质，不逐颓景凋朱颜。
脩辞如兰吐酷烈，濯足古涧听潺湲。
企余东望不可即，天风泠然锵佩环。
- 诗词赏析