度世将军现,袈裟道愿深。
麾幢元护法,剑戟为修心。
既上凌烟阁,能忘诃子林。
花宫白毫相,何地不铺金。
度世将军现,袈裟道愿深。
麾幢元护法,剑戟为修心。
既上凌烟阁,能忘诃子林。
花宫白毫相,何地不铺金。
这首诗以“度世将军现”开篇,描绘了一位身披袈裟、心怀深邃道愿的佛教领袖形象。将军与僧侣的身份结合,展现了其在世俗与精神世界中的双重角色。麾幢与剑戟的并置,象征着护法与修心的两面性,既体现了对正义与秩序的维护,也暗示了内心的平静与修行的重要性。
“既上凌烟阁,能忘诃子林”,表达了这位人物不仅在人间留下了辉煌的功绩(上凌烟阁),还能够在心灵深处保持纯净,不受外界纷扰的影响。这里将世俗的功名与内心的清净进行了对比,强调了精神追求的高远。
“花宫白毫相,何地不铺金”,最后两句则以花宫和白毫相(佛家象征智慧与慈悲的标志)作为意象,表达了无论身处何处,都能展现出智慧与慈悲的光辉,如同黄金般宝贵。这不仅是对人物高尚品质的赞美,也是对其精神境界的高度肯定。
整体而言,这首诗通过丰富的象征手法,展现了主人公在世俗与精神层面的卓越成就,以及其对智慧、慈悲和内心平和的不懈追求,是一首富有哲理深度的作品。
自别同心友,倏忽五春秋。
不知别后消息,千里思悠悠。
地占南州之胜,人在东京以上,谈笑尽风流。
回想龙沙景,烂漫梦中游。云如醉,烟如怨,月如愁。
荒城觱篥,不堪还倚最高楼。
闻道燕山归去,复向潇湘作客,奇句锦囊收。
恨乏晨风翼,与汝访丹邱。
骠骑将军,异姓诸侯,功名壮哉。
乍南楼傅箭,大航风鹤,中流摇橹,湓浦蒿莱。
片语回嗔,千金逃赏,遮客长刀玩弄来。
堪怜处,有恩门一涕,青史难埋。偶然座上嘲诙。
博黄绢新词七步才,似筹兵北府,碧油晨启,把棋东阁,屐齿宵陪。
春水方生,吾当速去,老子邀游颇见哀。
相携手,尽山川六代,箫鼓千杯。