前黄鹄兮不留女，后黄鹄兮不留子。
同是婴孩未有知，泉台相伴徒为尔。
女有魄兮子有魂，安得长随黄鹄身。
吁嗟兮，黄鹄恐汝复为人。
《黄鹄操·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《黄鹄操（其二）》由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作，通过黄鹄的形象，表达了对生命的深刻思考和对自由的向往。
诗中以黄鹄为喻，描绘了黄鹄在生前与死后的情感与命运。前两句“前黄鹄兮不留女，后黄鹄兮不留子”运用拟人手法，暗示黄鹄在生前并未留下子女，引出下文对生命延续的探讨。接着，“同是婴孩未有知，泉台相伴徒为尔”则进一步强调了生命的无常和短暂，即使在死后，黄鹄也仅能与同伴相伴，无法真正理解或改变什么。
“女有魄兮子有魂，安得长随黄鹄身”表达了诗人对于永恒与自由的渴望，希望灵魂能够永远伴随黄鹄，不受生死束缚。最后，“吁嗟兮，黄鹄恐汝复为人”则流露出对人类命运的忧虑，担心黄鹄的灵魂若转世为人，将再次面对生老病死的轮回。
整首诗通过黄鹄这一形象，寓言般地探讨了生命的意义、灵魂的永存以及对自由的追求，展现了诗人深邃的思想和对生命本质的深刻洞察。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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