恭默谁聆金玉音,陶甄万物付无心。
君王好学真天意,忧国论思不厌深。
恭默谁聆金玉音,陶甄万物付无心。
君王好学真天意,忧国论思不厌深。
这两句诗是宋代诗人张耒的作品,体现了作者对于君主好学和忧国忧民情怀的赞美。首句“恭默谁聆金玉音”中的“恭默”二字表达了一种恭敬肃穆的态度,“聆金玉音”则是形容君王所发之言如同珍贵的金属和玉石一般,值得人们恭敬聆听。其意在强调君主的话语具有极高的权威性和价值。
第二句“陶甄万物付无心”中,“陶甄”指的是陶冶万物,即通过教育陶冶万物,使之达到完美的状态。“付无心”则意味着将这一切交于天意,不带有个人主观情感的干预。这句话表达了诗人对于君王以天道立教,顺应自然,达到无为而治理国家的理想。
第三句“君王好学真天意”进一步强化了对君主好学的肯定,“好学”不仅是学习知识,更是追求圣贤之道,而“真天意”则表明这种学习和追求是为了顺应自然法则,符合天道。
最后一句“忧国论思不厌深”展现了君主对于国家安危的深切关怀,“忧国”即为国忧虑,“论思”指的是思考和讨论国家大计,而“不厌深”则表明这种思考和关怀是无止境的,永远不会感到疲惫。
总体而言,这两句诗通过对君主品德的描绘,反映了古代士人对于理想君主形象的向往,以及他们对于国家治理的一种美好设想。
高乃听见亦取高,东岭鸟道分僧寮。
回看来路固平直,纡盘要当十里辽。
策马搏壁下屴险,控鞍何必耽逍遥。
细流往往出石激,阴崖强半冰未消。
近闻鸡犬村不见,茅棚蓦地逢嶒嵺。
挖煤采石作生计,嗟哉民瘼真无聊。
驻辔东岭望西巘,白云一谷空迢迢。
行营卓午倏已至,车徒落后舆儓嘲。
大吏前谢未修治,待尔修治曷若稳驾轻舆遨。
马上得者未可马上守,非马上守者,又当毋忘马上劳。
蜜酿冬心,似蜂粘冻翅,带花团就。
萦珠缀锦,细意曾烦纤手。
相思暗织,只合贮、玲珑红豆。
更记得、风满流苏,帐额翠波微皱。天寒玉人来否。
寄春情一掬,教伊消受。丸书未剪,脉脉为谁缄口。
何时梦尾,伴鸳枕、发香浓逗。
忍孤负、蜡泪堆盘,麝薰笼袖。