昨见食偶者,析偶以为薪。
零星椎股脾,寸尺移居臀。
心胸本无有,斧亦集其垠。
辟彼偃师工,立剖瞬者身。
彼偃师者析,庸以免其嗔。
免嗔岂得巳,为薪岂无榛。
何忘食女德,辛苦二十春。
食偶者答言,当其为偶辰。
我即薪视尔,尔自不我知,我志如此矣。
我欲尔也歌,尔即轩厥舐。
我欲尔也舞,尔即蹈厥趾。
我怒尔唇阖,我笑尔唇启。
凡我所控提,尔即如我自。
尔自不觉知,昧我蓄薪志。
昨见食偶者,析偶以为薪。
零星椎股脾,寸尺移居臀。
心胸本无有,斧亦集其垠。
辟彼偃师工,立剖瞬者身。
彼偃师者析,庸以免其嗔。
免嗔岂得巳,为薪岂无榛。
何忘食女德,辛苦二十春。
食偶者答言,当其为偶辰。
我即薪视尔,尔自不我知,我志如此矣。
我欲尔也歌,尔即轩厥舐。
我欲尔也舞,尔即蹈厥趾。
我怒尔唇阖,我笑尔唇启。
凡我所控提,尔即如我自。
尔自不觉知,昧我蓄薪志。
这首诗名为《昨见》,是明代诗人徐渭的作品。诗中描绘了对“食偶者”将人偶当作柴火焚烧的行为进行讽刺与批判的过程。
诗的开头描述了“食偶者”将人偶分解为零部件,用于烧火。接着,诗人通过一系列的比喻和对比,揭示了“食偶者”的行为如同对待活人一样无情,甚至比对待活人更为残忍。诗人以“斧”象征破坏的力量,以“偃师”(古代制作傀儡的人)为喻,讽刺“食偶者”将人偶视为可以随意拆解、利用的物品,而忽视了人偶背后所承载的情感和价值。
诗中还提到,人偶在被制作时,倾注了制作者的心血与情感,但“食偶者”却无视这些,将其视为毫无生命之物。诗人通过“我即薪视尔,尔自不我知”这一句,表达了对“食偶者”行为的强烈谴责,指出这种行为不仅是对人偶的不尊重,更是对人性的扭曲与背叛。
最后,“食偶者”为自己辩解,声称自己只是按照人偶的用途来使用它们,并非有意伤害。然而,诗人并未接受这种辩解,而是强调了人偶背后的价值与意义,以及“食偶者”应当反思自己的行为,认识到对待任何生命都应怀有敬畏之心。
整首诗通过寓言式的叙述,深刻地反映了作者对于人性、道德以及对待生命的态度的思考,具有强烈的批判性和警示作用。
秋日淩我襟,况我筇笠新。
一去三十里,溪山迥无邻。
始见落山泉,折折濯嶙峋。
山雨昨夜霁,秀色开微颦。
主人山半逢,恋犬亦逡巡。
沧溟际檐溜,泱漭西崦轮。远屿若浮瓠,?气如冶银。
净榻息閒房,萧瑟随我身。
境寂到深寐,所历似前因。
巢禽警霜钟,呦鹿骇草人。
锄芋临当煮,折枝临当薪。
夙予抱微愿,安居亦行勤。
少饮不吾与,聊且娱斯晨。
彼石如彼泉,终与朋辈亲。