槎牙诗骨等梅臞,试启青铜失故吾。
啖蔗祇应佳境近,解袍那想故人无。
推排景物归吟卷,安顿江山入画图。
只此可堪供活计,底须舍瑟学齐竽。
槎牙诗骨等梅臞,试启青铜失故吾。
啖蔗祇应佳境近,解袍那想故人无。
推排景物归吟卷,安顿江山入画图。
只此可堪供活计,底须舍瑟学齐竽。
这首诗是宋末元初的文学家杨公远所作,名为《隐居杂兴(其九)》。从诗中可以感受到作者深厚的文化底蕴和对自然美景的细腻描绘。
"槎牙诗骨等梅臞,试启青铜失故吾。"
这里“槎牙”比喻诗人的骨骼坚硬,如同古代文人笔下生花之意;“梅臶”则形容梅花的高洁独立。作者自比为梅,以此表明自己对诗歌艺术的追求和个人的高洁品格。"试启青铜失故吾",意指探寻古代文物遗迹以寻找失落的往事,反映了诗人对于历史文化的浓厚情感。
"啖蔗祇应佳境近,解袍那想故人无。"
“啖蔗”意指品尝甘美之物,引申为享受生活中的美好。"祇应"意味着适宜、恰到好处。这里表达了诗人对于自然美景的喜悦和对远方友人的怀念。
"推排景物归吟卷,安顿江山入画图。"
这一句则描绘诗人如何将周围的景色通过文学和艺术的方式记录下来,将大自然中的山水纳入笔墨之中。
"只此可堪供活计,底须舍瑟学齐竽。"
最后一句表达了诗人的生活哲学,只有在大自然中,才能找到真正的生活乐趣;同时也强调了学习古代圣贤(如孔子弟子之齐卫公孙)的重要性。
整首诗通过对自然景物的细腻描写和文化遗产的情感寄托,展现了诗人隐居生活中的情感体验以及他对于个人修养与艺术创作的深刻理解。
何人寄逸想,游戏浮沤间。
以如幻之力,刻此旃檀像。
坐令众妙好,秀发千花中。
天冠束绀发,铢衣络华鬘。
种种妙庄严,成此功德聚。
当时亿万种,感极则悲号。
楼观出谈笑,秘护百宝攒。
如登睹史天,如集龙华会。
嗟哉像教末,羽嘉成百鸟。
棘生薝卜林,龙神为悲恸。
王臣寔外护,异梦非意思。
愿推明月轮,出此蓬勃烟。
愿回紫金山,安置清凉处。
至今百福相,俨然临人天。
神力吁莫测,拜起涕汍澜。
我谛观十方,实无心外境。
自然离依地,及与遍计执。
即今目所见,非有亦非无。
如像现镜中,非镜亦非像。
愿入此三昧,识心自然明。
于十方国土,而作大佛事。
稽首大慈尊,證我如是说。
《华藏寺慈氏菩萨赞》【宋·释德洪】何人寄逸想,游戏浮沤间。以如幻之力,刻此旃檀像。坐令众妙好,秀发千花中。天冠束绀发,铢衣络华鬘。种种妙庄严,成此功德聚。当时亿万种,感极则悲号。楼观出谈笑,秘护百宝攒。如登睹史天,如集龙华会。嗟哉像教末,羽嘉成百鸟。棘生薝卜林,龙神为悲恸。王臣寔外护,异梦非意思。愿推明月轮,出此蓬勃烟。愿回紫金山,安置清凉处。至今百福相,俨然临人天。神力吁莫测,拜起涕汍澜。我谛观十方,实无心外境。自然离依地,及与遍计执。即今目所见,非有亦非无。如像现镜中,非镜亦非像。愿入此三昧,识心自然明。于十方国土,而作大佛事。稽首大慈尊,證我如是说。
https://www.fglrt.com/shici/byv4jnrQv.html