老去仍栖隔海村，梦中时见作诗孙。
天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门。
三策已应思贾让，孤忠终未赦虞翻。
典衣剩买河源米，屈指新篘作上元。
《庚辰岁人日作，时闻黄河已复北流，老臣旧数论此，今斯言乃验·其一》全文
- 注释
- 老去：年迈。
仍：仍然。
栖：居住。
隔海村：海外的村庄。
梦中：梦中。
时见：时常遇见。
作诗孙：写诗的子孙。
天涯：遥远的地方。
已惯：已经习惯。
逢人日：过春节。
归路：回家的路。
犹欣：还欣喜。
鬼门：鬼门关。
三策：三条策略。
已应思：心中已有。
贾让：古代的贤臣。
孤忠：孤独的忠诚。
未赦：未被赦免。
虞翻：古代忠臣。
典衣：典当衣物。
剩买：剩下的钱买。
河源米：河源的米。
屈指：计算。
新篘：新酿的酒。
作上元：在元宵节时享用。
- 翻译
- 年迈仍然居住在海外的村庄，梦中时常遇见写诗的子孙。
在遥远的地方已经习惯了过春节，回家的路上还欣喜能经过鬼门关。
心中已有了像贾让那样的三条策略，但孤独的忠诚始终未被赦免。
典当衣物剩下的钱只够买河源的米，期待着新酿的酒在元宵节时享用。
- 鉴赏
诗中蕴含着深沉的忧国忧民之情。"老去仍栖隔海村，梦中时见作诗孙"两句，表现了诗人晚年依然居住在远离故土的地方，对故乡的思念之深。在梦中与诗歌为伴，是对自己过往文学生活的一种怀念。
"天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门"两句，则透露出诗人对于归隐田园的向往，即便是到了非常边远之地，也依然期待着能够回归平静简单的生活。这里的“鬼门”指的是古代传说中的天门地户，意象极其遥远而且艰难。
"三策已应思贾让，孤忠终未赦虞翻"两句中，“三策”可能是指历史上的某些重要决策，而“思贾让”则可能暗示着对古人贾谊的思考。这里表达了诗人对于忠诚与信义的不懈追求，即便是在时代变迁和个人遭遇挫折的情况下，也未曾放弃过这些高尚的情操。
"典衣剩买河源米，屈指新篘作上元"两句，通过对日常生活琐事的描述，如购买粮食、编织工具等，展现了诗人晚年生活的清贫与自给自足，同时也透露出他对于时间流逝的感慨。"屈指"即用手指计算时间，是一种古老的计时方式。
整首诗通过对个人经历和情感世界的抒发，展现了诗人在晚年依然关注国家大事、怀念过往生活并坚守个人的道德信仰。这种跨越时间与空间的深切情感，是古典文学中常见的主题，也是苏轼个性化表达的一种体现。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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