枯槁形骸，虚明性怀。秋河夜月，老树苍崖。
一机色前自宛转，万像头上谁安排。
云门拄杖，赵州草鞋。
《禅人并化主写真求赞·其三八五》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅深沉而宁静的禅意画面。"枯槁形骸"和"虚明性怀"表达了禅者的清瘦外表与内心的空灵澄澈，反映出他们超脱世俗的修行状态。"秋河夜月"和"老树苍崖"则以自然景象象征岁月的流转和人生的沧桑，禅者融入其中，显得与天地合一。
"一机色前自宛转"暗示了禅者心如明镜，对世事变化洞若观火，"万像头上谁安排"则揭示了他们看破红尘，认为万物皆由心生，无须外在主宰。"云门拄杖"和"赵州草鞋"是禅者的日常用品，象征着他们的简朴生活和行脚天涯的修行方式。
整体而言，这首诗通过写真赞的形式，赞美了禅师们的内在修为和外在风范，体现了禅宗崇尚自然、超脱物欲的精神追求。
- 作者介绍
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西行示侄祯期还家
平生不作汗漫游，骨肉满前宽我忧。
一尊时醉黄花下，万事不醒江波流。
早岁攀龙客天府，浪得声名满环宇。
归来自分闭门过，岂料更为名所苦。
旅影西行万里遥，黄叶飘萧更无数。
我向黄河似泛槎，阿宜别我思还家。
一天雁影閒秋色，两地月色愁蒹葭。
蒹葭苍苍露为霜，朔风吹汝征衣裳。
料应一步一回首，归到家时心转伤。
弟妹若相问，为言各康强。
严亲且祝加餐饭，我行十月应还乡。
题万间室
少陵老翁饿濒死，意欲大庇天下人。
一椽茆屋不足蔽风雨，安得万间之厦盖覆四海赤子同欣欣。
言狂意广不量力，至今世俗闻者交笑嗔。
侯城小儒愚独甚，不敢嗔笑谓公之意厚且真。
古来致乱皆有因，大臣固位谨持禄，其计止为安一身。
高车大纛耀侈富，子女玉帛骄里邻。
安危得失百不知，更僣膏腴便利田宅遗子孙。
生灵穷苦堕沟渎，寒士困悴无衣绅。
彼也珍羞绮席，歌舞燕乐穷朝昏。
老翁哀痛实为此，熟视鄙夫憸子辟之犬鼠加冠巾。
曰我得志有不为，嫉邪愤世欲救其弊忘贱贫。
至今巳阅八百岁，知翁之意世独少，蹈翁所恶常纷纷。
侯城子，为是惧，人受天地中，何以不与禽兽草木为等伦。
一心运万化，五性涵义仁。
下?后土所不能，上赞皇天之阙燮，调寒暑，抚五辰。
大禹疏百川，伊周综理礼乐政教与世为陶钧。
孔子孟轲不得位，著书明道亦与治水拯世之功均。
吾为孔子徒，忍汩流俗同沉沦。
故题一室曰万间，坐觉宇宙亭毒气势皆前陈。
身贱不敢论政教，誓将修复孔业为世开昏嚚。
室中左右列古书，亦有诸史所笔志义之士忠良臣。
关有子厚，洛有伯淳，群公近出皆凤麟。
美哉子厚，西铭之说何谆谆。
吾恐当时亦感悲叹意，故立此论可与日月同光新。
为君不知此，无以建皇极，为臣不知此，无以康兆民。
愿写此书千万卷，洗濯鄙胸与私智，使知林林之众，皆吾共出而同娠。
视之不至越与秦，尽变呻吟愁叹之俗，若去寒冱逢阳春。
小儒不惜独困处此室，作为雅颂歌圣神，再见中国大治同周殷。
《题万间室》【明·方孝孺】少陵老翁饿濒死，意欲大庇天下人。一椽茆屋不足蔽风雨，安得万间之厦盖覆四海赤子同欣欣。言狂意广不量力，至今世俗闻者交笑嗔。侯城小儒愚独甚，不敢嗔笑谓公之意厚且真。古来致乱皆有因，大臣固位谨持禄，其计止为安一身。高车大纛耀侈富，子女玉帛骄里邻。安危得失百不知，更僣膏腴便利田宅遗子孙。生灵穷苦堕沟渎，寒士困悴无衣绅。彼也珍羞绮席，歌舞燕乐穷朝昏。老翁哀痛实为此，熟视鄙夫憸子辟之犬鼠加冠巾。曰我得志有不为，嫉邪愤世欲救其弊忘贱贫。至今巳阅八百岁，知翁之意世独少，蹈翁所恶常纷纷。侯城子，为是惧，人受天地中，何以不与禽兽草木为等伦。一心运万化，五性涵义仁。下?后土所不能，上赞皇天之阙燮，调寒暑，抚五辰。大禹疏百川，伊周综理礼乐政教与世为陶钧。孔子孟轲不得位，著书明道亦与治水拯世之功均。吾为孔子徒，忍汩流俗同沉沦。故题一室曰万间，坐觉宇宙亭毒气势皆前陈。身贱不敢论政教，誓将修复孔业为世开昏嚚。室中左右列古书，亦有诸史所笔志义之士忠良臣。关有子厚，洛有伯淳，群公近出皆凤麟。美哉子厚，西铭之说何谆谆。吾恐当时亦感悲叹意，故立此论可与日月同光新。为君不知此，无以建皇极，为臣不知此，无以康兆民。愿写此书千万卷，洗濯鄙胸与私智，使知林林之众，皆吾共出而同娠。视之不至越与秦，尽变呻吟愁叹之俗，若去寒冱逢阳春。小儒不惜独困处此室，作为雅颂歌圣神，再见中国大治同周殷。
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