长□谁遣降精魂，气应潜龙道自存。
玄女式中消日月，春明门外转乾坤。
诸王决计戡多难，睿主应期即至尊。
天命有归赤符后，遗风犹记老人村。
《延祥观》全文
- 鉴赏
这首诗名为《延祥观》，作者是金末元初的杨奂。诗中表达了对道教文化的敬仰以及对国家命运的深沉思考。首句“长□谁遣降精魂”可能是在赞美延祥观中的仙灵或道教信仰的力量，暗示着观中蕴含着神秘而崇高的精神力量。接下来，“气应潜龙道自存”描绘了道教理念中的阴阳变化和自然法则，强调内在修养与外在道法的和谐统一。
“玄女式中消日月，春明门外转乾坤”两句，通过神话传说中的玄女形象，象征着观中修炼者能够影响天地时序，具有扭转乾坤的神奇能力。诗人借此表达对延祥观及其教义的尊崇，认为其能带来福祉和变革。
“诸王决计戡多难，睿主应期即至尊”则转向现实政治，暗指统治者应当汲取延祥观的精神智慧，以坚定的决心解决国家面临的困难，实现君主的至高无上。
最后两句“天命有归赤符后，遗风犹记老人村”，预言国家的未来将遵循天命，回归正道，而延祥观的教诲和精神将在民间流传，成为历史的记忆。
整体来看，这首诗融合了道教哲理与现实政治，展现了作者对延祥观深厚的情感和对其教义的深刻理解。
- 作者介绍
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杨奂
杨奂，又名知章，字焕然，乾州奉天人。生于金世宗大定二十六年，卒于元宪宗五年，年七十岁。早丧母，哀毁如成人。金末，尝作万言策，指陈时病；欲上不果。元初，隐居为教授，学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使，约束一以简易。在官十年请老。卒，谥文宪。奂著作很多，有还山前集八十一卷，后集二十卷，（元史作还山集六十卷，元好问作奂神道碑则称一百二十卷）近鉴三十卷，韩子十卷，槩言二十五篇，砚纂八卷，北见记三卷，正统纪六十卷等，传于世。朝代：金 字：焕然 籍贯：乾州奉天
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