貌像虽相似，水中空捉月。
非教亦非禅，使我如何说。
《上天竺思尚真赞》全文
- 鉴赏
这首诗以形象化的语言，探讨了形似与本质、教化与禅悟之间的关系，以及由此引发的思考和困惑。
“貌像虽相似，水中空捉月。” 这句诗运用了比喻的手法，将外在的相似性比作水中之月，难以触及。它暗示了人们往往被表面现象所迷惑，忽视了事物内在的本质。形似与实质之间存在着不可逾越的距离，如同水中之月，只能远观而无法真正捕捉。
接下来，“非教亦非禅，使我如何说。” 这句话则进一步深化了主题。它指出，尽管人们可能追求教义或禅悟，但真正的理解并非简单地通过教导或禅修就能获得。这里的“非教亦非禅”表达了对传统路径的质疑，强调了超越常规思维模式的重要性。诗人似乎在探索一种超越表面形式、深入本质的途径，却也感到困惑，不知如何准确表达这种体验。
整体而言，这首诗通过对形似与实质、教化与禅悟的对比，引发了对深层次精神追求的思考。它鼓励读者超越表象，探寻事物更深层的意义，同时也表达了在这一过程中所面临的困惑与挑战。
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《历九秋篇》【魏晋·傅玄】历九秋兮三春，遣贵客兮远宾。顾多君心所亲，乃命妙伎才人。炳若日月星辰，序金罍兮玉觞。宾主递起雁行，杯若飞电绝光。交觞接卮结裳，慷慨欢笑万方。奏新诗兮夫君，烂然虎变龙文。浑如天地未分，齐讴楚舞纷纷。歌声上激青云，穷八音兮异伦。奇声靡靡每新，微披素齿丹唇。逸响飞薄梁尘，精爽眇眇入神。坐咸醉兮沾欢，相樽促席临轩。进爵献寿翻翻，千秋要君一言。愿爱不移若山，君恩爱兮不竭。譬若朝日夕月，此景万里不绝。长保初醮结发，何忧坐成胡越。携弱手兮金环，上游飞阁云间。穆若鸳凤双鸾，还幸兰房自安。娱心极意难原，乐既极兮多怀。盛时忽逝若颓，寒暑革御景回。春荣随风飘摧，感物动心增哀。妾受命兮孤虚，男儿堕地称珠。女弱虽存若无，骨肉至亲更疏。奉事他人托躯，君如影兮随形。贱妾如水浮萍，明月不能常盈。谁能无根保荣，良时冉冉代征。顾绣领兮含辉，皎日回光则微。朱华忽尔渐衰，影欲舍形高飞。谁言往思可追，荠与麦兮夏零。兰桂践霜逾馨，禄命悬天难明。妾心结意丹青，何忧君心中倾。
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