一坐蒲团几百功，浑沦打破作圆通。
腐儒只欲泥君窍，万古仍收混沌中。
《禅者王福省号觉庵余不知禅何以应福省聊据已见塞白然乎否哉太虚老僧千眼观音当一照我·其二》全文
- 鉴赏
这首诗通过禅者的形象，探讨了禅宗修行与宇宙真理的关系。"一坐蒲团几百功，浑沦打破作圆通"，描绘了禅者长时间静坐，通过冥想和修行，打破了混沌状态，达到了心灵的圆融与通透。这种境界象征着超越世俗的束缚，达到精神上的自由与和谐。
接下来的两句"腐儒只欲泥君窍，万古仍收混沌中"，则以“腐儒”自喻，表达了对传统学术束缚的不满，以及对直接领悟宇宙真理的渴望。"腐儒"在这里可能指的是拘泥于文字表面、缺乏深刻理解的人，而“君窍”则可能是指禅宗的智慧之门或真理的钥匙。诗人认为，真正的智慧不应被文字所局限，而应该能穿透表象，直达事物的本质。
最后，“万古仍收混沌中”，意味着即使经过千年万古，真正的智慧和真理仍然隐藏在混沌之中，需要通过个人的修行和悟性去发现和领悟。这反映了禅宗追求的是一种内在的、直接的、超越语言和文字的真理体验。
整体来看，这首诗体现了庄昶对于禅宗修行的深刻理解和感悟，以及对直接领悟宇宙真理的向往。它不仅展示了禅宗哲学的核心思想，也反映了诗人对于知识和真理追求的个人见解。
- 作者介绍
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庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。朝代：明
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