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《读大唐西域记十三首·其八》全文
明 / 释函是   形式: 古风

屈屈吒播陀,三峰挺绝崿。

尊者迦叶波,受嘱于中托。

捧持金缕衣,敬候慈氏作。

三会法已周,憍慢当谁药。

登高一弹指,山开见无学。

授衣仍致辞,先后无二觉。

乔木映丹厓,白云迷归鹤。

灵鹫尚俨然,岁岁花荣落。

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鉴赏

这首诗描绘了佛教圣地的庄严与神圣,通过细腻的笔触展现了佛教文化的深邃与博大。诗人以“屈屈吒播陀”、“三峰挺绝崿”开篇,描绘了山峰的峻峭与壮丽,营造出一种超凡脱俗的氛围。接着,“尊者迦叶波,受嘱于中托”,引入佛教故事,讲述了一位尊者的使命与责任,体现了佛教对修行者的重视和期望。

“捧持金缕衣,敬候慈氏作”,描述了尊者恭敬地等待佛陀的到来,金缕衣象征着尊贵与虔诚,表现了佛教徒对佛陀的崇敬之情。“三会法已周,憍慢当谁药”,表达了佛法的圆满与彻底,以及对骄傲自满的警醒,强调了修行过程中的谦逊与自我反省。

“登高一弹指,山开见无学”,通过夸张的手法,形象地描绘了修行者在精神上的飞跃,仿佛在一瞬间超越了世俗的束缚,达到了更高的境界。“授衣仍致辞,先后无二觉”,进一步强调了佛法的连续性和内在的一致性,即使在不同的阶段,修行的精髓和目标也是一脉相承的。

“乔木映丹厓,白云迷归鹤”,描绘了自然景观与佛教修行的和谐共存,树木与山岩、白云与归鹤,构成了一幅宁静而深远的画面,暗示了修行者与自然界的和谐关系,以及在自然中寻找心灵平静的可能性。

“灵鹫尚俨然,岁岁花荣落”,以灵鹫山作为背景,不仅象征着佛教圣地的永恒与不朽,同时也暗含了生命循环与自然更迭的主题,提醒人们在短暂的生命中追求永恒的精神价值。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了佛教文化中对修行、觉悟、自然与精神世界的深刻思考,以及对人生终极意义的探索与追求。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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