君不见大瀛海,中有神岳如昆崙。
周遭四城五十里,石骨缠绕扶桑根。
琪华烂日珠炫夜,翠楼玉殿虎守阍。
钟山烛龙在其北,两眼烨煜如朝暾。
仙人东王公,掌握天纪弼帝尊。
长虹为辕龙作马,飘然乘风,白日在下,弱水荡荡,无力可负芥,自从大禹刻石之后来者寡。
彼秦之皇,其贪如狼,而汉之武,其欲如虎。
楼船万斛室巍巍,欲到不到风掣之。
徐市蜉蝣身,乃欲邀安期。
文成五利小竖子,羊质彊使蒙貔皮。
神仙大笑起涛浪,射鱼海上夫何为?
君不见大瀛海,中有神岳如昆崙。
周遭四城五十里,石骨缠绕扶桑根。
琪华烂日珠炫夜,翠楼玉殿虎守阍。
钟山烛龙在其北,两眼烨煜如朝暾。
仙人东王公,掌握天纪弼帝尊。
长虹为辕龙作马,飘然乘风,白日在下,弱水荡荡,无力可负芥,自从大禹刻石之后来者寡。
彼秦之皇,其贪如狼,而汉之武,其欲如虎。
楼船万斛室巍巍,欲到不到风掣之。
徐市蜉蝣身,乃欲邀安期。
文成五利小竖子,羊质彊使蒙貔皮。
神仙大笑起涛浪,射鱼海上夫何为?
这首诗描绘了一幅壮丽的神话景象,以蓬莱山为主题,展现了中国古代传说中的仙境。诗人刘基通过丰富的想象,将蓬莱山比作大瀛海中的神岳昆仑,周围环绕着神秘的城池和宫殿,象征着神仙的居所。山上的奇花异草、璀璨明珠和守护神兽增添了神秘色彩。
诗人提到的“钟山烛龙”、“仙人东王公”等神话元素,体现了对古代神话传说的深入挖掘。他还借秦始皇和汉武帝的贪婪与欲望,反衬出蓬莱山的超凡脱俗,暗示了追求仙道的高尚理想。最后,诗人以讽刺的口吻,批评了那些试图窥探仙境、妄想长生的帝王将相,如徐市求仙、文成五利等,揭示了世俗权力与仙道世界的对比。
整首诗语言生动,意境深远,既有神话的奇幻色彩,又蕴含哲理,展示了刘基作为元末明初文学家的独特艺术风格。
平湖镜净中,背贴青峰峦。
去郭二十里,金碧辉波澜。
是曰宝华境,万象郁以盘。
壮哉窣堵坡,一瞰天地宽。
谁怀堕尘鞅,几欲招飞鸾。
我生眇何能,山水情所安。
扁舟几来斯,不为开愁端。
意到自行乐,樽酒那追欢。
何时结青莲,超适心外观。
尘迹身两忘,浩然天地间。