二疏事汉时，迹寓心已去。
许侯何足道，宁识此高趣。
可怜魏丞相，免冠谢陋举。
中兴多名臣，有道独两傅。
世途方毂击，谁肯行此路。
是身如委蜕，未蜕何所顾。
已蜕则两忘，身后谁毁誉。
所以遗子孙，买田岂先务。
我尝游东海，所历若有素。
神交久从君，屡梦今乃悟。
渊明作诗意，妙想非俗虑。
庶几二大夫，见微而知著。
《和陶咏二疏》全文
- 拼音版原文全文
和 陶 咏 二 疏 宋 /苏 轼 二 疏 事 汉 时 ，迹 寓 心 已 去 。许 侯 何 足 道 ，宁 识 此 高 趣 。可 怜 魏 丞 相 ，免 冠 谢 陋 举 。中 兴 多 名 臣 ，有 道 独 两 傅 。世 途 方 毂 击 ，谁 肯 行 此 路 。是 身 如 委 蜕 ，未 蜕 何 所 顾 。已 蜕 则 两 忘 ，身 後 谁 毁 誉 。所 以 遗 子 孙 ，买 田 岂 先 务 。我 尝 游 东 海 ，所 历 若 有 素 。神 交 久 从 君 ，屡 梦 今 乃 悟 。渊 明 作 诗 意 ，妙 想 非 俗 虑 。庶 几 二 大 夫 ，见 微 而 知 著 。
- 注释
- 事：为官。
迹寓心：形迹虽在，内心已远。
许侯：指某位官员。
高趣：高尚的情操。
魏丞相：具体人物，可能指魏征。
两傅：指两位有道德的辅佐者。
毂击：形容世道纷乱。
委蜕：比喻生命的蜕变。
毁誉：赞誉和诋毁。
买田：追求物质财富。
东海：泛指大海。
神交：心灵相通。
渊明：陶渊明。
庶几：或许，大概。
- 翻译
- 他俩在汉朝为官，虽然形迹留下，但内心早已远离尘世。
许侯的名声不值一提，谁能理解他们超脱世俗的高尚情操。
令人惋惜的是魏丞相，为了谦逊地拒绝低微的职位，甚至摘下官帽。
中兴时期名臣众多，但像他们这样有道德的只有两位辅佐者。
世道纷繁，人们忙于追逐名利，又有谁愿意走这样的清高之路。
他们的生命如同蜕变，未蜕变时无所顾虑，蜕变后一切皆忘。
死后名誉如何，对他们来说已经无关紧要。
因此他们留给子孙的，不是追求田产，而是更高的精神财富。
我曾游历东海，所见所闻仿佛早有预谋。
与神灵般的你心灵相通已久，多次梦境让我如今才领悟。
陶渊明的诗作意境，绝妙的想法超越了世俗的忧虑。
或许我们能效仿那两位贤大夫，洞察细微之处，预见深远未来。
- 鉴赏
此诗是北宋文学家苏轼的作品，与唐代诗人陶渊明的《咏二疏》相呼应，故名《和陶咏二疏》。诗中表现了作者对古人汉时二疏事迹的回忆与思考，以及对于个人功名与身后评价的超然态度。
"二疏事汉时，迹寓心已去。许侯何足道，宁识此高趣。" 开篇便引出了历史上二疏的故事，这两位古人在汉代以其高洁品行闻名，而苏轼借此表达自己对这种精神境界的赞赏和向往。
"可怜魏丞相，免冠谢陋举。中兴多名臣，有道独两傅。" 这两句诗通过历史人物魏征与丞相之位的故事，反映了古人在功业上的成就，同时也表达了对当时政治环境的不满，以及对于真正有才德之人的渴望。
"世途方毂击，谁肯行此路。是身如委蜕，未蜕何所顾。已蜕则两忘，身后谁毁誉。" 这几句诗表达了作者对于功名与个人声誉的看法，认为身后的毁誉都是虚幻不实之物，不值得过分在意。
"所以遗子孙，买田岂先务。" 这句话则是对后世子孙的教诲，提倡应将重心放在家业稳固而非短暂的功名上。
接下来的几句诗描述了作者曾游历东海，对自然景观有着深刻的感受和体悟，同时也表达了自己与朋友之间精神上的相通和理解。
最后，"庶几二大夫，见微而知著。" 则是在赞美能够洞察事物细微之处并能领会其中深意的智者。
整首诗通过对古人故事的回忆，以及个人对于功名、声誉及后世评价的看法，展现了苏轼超脱俗世、追求精神自由和高洁品格的人生态度。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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