永明感奇征,微言自西竺。
后果摄往因,如环代相续。
楚英慕之诛,崔浩排之族。
姚秦炽之亡,周武熄之促。
趣舍同一途,畴能明罪福。
是以有漏因,智者了不录。
永明感奇征,微言自西竺。
后果摄往因,如环代相续。
楚英慕之诛,崔浩排之族。
姚秦炽之亡,周武熄之促。
趣舍同一途,畴能明罪福。
是以有漏因,智者了不录。
这首诗《题阙(其三十八)》是明代诗人王世贞所作。诗中以“永明感奇征”开篇,引出对佛法传播与历史变迁的思考。诗人通过列举楚英、崔浩、姚秦、周武等历史人物的不同命运,探讨了人世间的因果报应和智者的处世态度。
“永明感奇征,微言自西竺。” 开篇即点明了佛教从西方传入中国的背景,以及它对后世的影响。“后果摄往因,如环代相续。” 描述了因果循环的自然法则,如同链条一般,一环扣一环,不断延续。
“楚英慕之诛,崔浩排之族。” 通过楚英和崔浩的例子,展示了对佛教的不同态度所带来的不同结果。“姚秦炽之亡,周武熄之促。” 进一步说明了佛教在不同历史时期遭遇的兴衰起伏。
“趣舍同一途,畴能明罪福。” 提出问题,探讨了人们在面对佛教时,无论是追求还是排斥,最终都遵循着相同的道路,那么谁又能真正明白罪与福的本质呢?
“是以有漏因,智者了不录。” 结尾处,诗人表达了对智者的敬仰,认为真正的智者能够洞察世间一切,不会被表面现象所迷惑,从而避免落入因果循环的陷阱。
整首诗通过对历史事件的回顾和对人生哲理的探讨,展现了诗人对佛教思想的深刻理解和独特见解,同时也反映了他对人生价值和道德伦理的思考。