八十种好,三十二相。丑恶容止,喂狗不噇。
正好烧香供养。
八十种好,三十二相。丑恶容止,喂狗不噇。
正好烧香供养。
这首诗以禅宗的语汇展开,充满了深邃的哲理与幽默感。"八十种好,三十二相",这里借用佛教中的概念,八十种好指的是人的外在美,三十二相则是佛陀的庄严相貌,通常被视为神圣与完美的象征。然而,诗人却反其道而行之,提出"丑恶容止,喂狗不噇",意即即便是最丑陋的面容,也比不上被狗吃掉的命运。这种强烈的对比,不仅揭示了对美的世俗观念的质疑,更强调了生命的尊严与价值。
接着,诗人转向正面,提出"正好烧香供养",这既是对佛祖或神灵的尊敬,也是对生命本身的一种礼赞。在经历了对美的讽刺之后,这句话传递出一种超越表面现象、尊重内在价值的深刻智慧。整首诗通过幽默与讽刺的手法,探讨了美的相对性以及生命意义的深层思考,展现了禅宗哲学中对现实世界的洞察与超脱。
有美人兮天一方,丹霞为织云锦裳。
盘龙舞凤交鸳鸯,昔年饮我琼瑶浆。
赠我白玉双明珰,欲往从之楚山长。
安得羽翼同翱翔,望望不见令我伤。
仰天悲歌涕浪浪,明月在户光满堂。
牵牛织女遥相当,长相思,愁未央。