授节仙山得过家,都门津柳动春华。
还乡近似千年鹤,奉使荣于八月槎。
古井云封丹灶药,旧松风扫石坛花。
道人冠剑鸣瑶佩,岂必高车昼锦誇。
授节仙山得过家,都门津柳动春华。
还乡近似千年鹤,奉使荣于八月槎。
古井云封丹灶药,旧松风扫石坛花。
道人冠剑鸣瑶佩,岂必高车昼锦誇。
这首诗描绘了元杰道士南归的情景,充满了道家的玄妙与归隐之乐。首联“授节仙山得过家,都门津柳动春华”以仙山与都门的对比,展现了道家追求的超凡脱俗与世俗生活的鲜明差异,同时通过“春华”二字,点明了季节的更替与生机勃勃的景象。
颔联“还乡近似千年鹤,奉使荣于八月槎”运用了两个典故,将元杰道士的归乡比作千年鹤的返巢,象征着一种永恒与回归的意味;同时,将出使的荣耀比作八月的木筏,既表达了对出使任务的重视,也暗示了归途的艰辛与荣耀并存。这两句诗巧妙地融合了自然与人事,展现了道家哲学中的天人合一思想。
颈联“古井云封丹灶药,旧松风扫石坛花”则进一步深化了道家的修炼主题。古井、云封、丹灶药、旧松、风扫、石坛花,这些意象共同营造了一种远离尘嚣、静谧祥和的修道氛围,体现了道家追求的内省与自然和谐的生活方式。
尾联“道人冠剑鸣瑶佩,岂必高车昼锦誇”以道人的形象收束全诗,通过“冠剑”、“瑶佩”等细节描绘,展现了道家修行者的风度与内在的高贵。这里的“岂必高车昼锦誇”,意为道人的修为与风范,并非依赖外在的显赫与奢华,而是源自内心的纯净与智慧,强调了道家修行的核心在于内心的修养与超越。
整体而言,这首诗通过对元杰道士归乡过程的描绘,不仅展现了道家哲学的深邃与玄妙,也传达了对自然、生活与个人修为的深刻思考,是一首富有哲理与艺术美感的作品。
断肠曾有峡,漂神曾有滩。
如何此经行,使我忧万端。
江阔风浪急,逆上舟行艰。
况兹饶瘴疠,云水昏漫漫。
故乡渺何许,身落千万山。
不闻乡土音,惟见鴂舌蛮。
王事苦未竣,我行何时还。
感念少游语,悒郁不可删。
予有山林期,荏冉风尘际。
高秋送将归,神往迹还滞。
回车当盛年,养痾非遁世。
垂竿鉴湖云,结庐浮峰树。
爱日遂庭趋,芳景添游诣。
掎生悟玄魄,妙静息缘虑。
眇眇素心人,望望沧洲去。
东行访天沃,云中倘相遇。