晚过力力溪,溪水清可掬。
皎月悬林端,修竹如新沐。
下马入番社,番众一何肃。
灯前试细认,尔雅殊被服。
咨访听语音,通晓更娴熟。
圣治开文明,光被及番族。
应知久渐摩,秀发此先卜。
拱手进番童,经书果能读。
忠信自有基,礼义须涵育。
劝勉且丁宁,披月前村宿。
晚过力力溪,溪水清可掬。
皎月悬林端,修竹如新沐。
下马入番社,番众一何肃。
灯前试细认,尔雅殊被服。
咨访听语音,通晓更娴熟。
圣治开文明,光被及番族。
应知久渐摩,秀发此先卜。
拱手进番童,经书果能读。
忠信自有基,礼义须涵育。
劝勉且丁宁,披月前村宿。
这首诗描绘了作者在夜晚探访少数民族村落的所见所感,展现了其对当地文化的尊重与欣赏。首句“晚过力力溪,溪水清可掬”以清新之笔勾勒出夜晚溪流清澈的画面,营造出宁静祥和的氛围。接着,“皎月悬林端,修竹如新沐”通过月光与修竹的描写,进一步渲染了环境的静谧与自然之美。
进入番社后,“下马入番社,番众一何肃”表现了作者对当地居民庄重态度的观察与赞赏。在“灯前试细认,尔雅殊被服”中,诗人通过细致的观察,发现番族人民穿着得体,举止文雅,体现了他们独特的文化风貌。
“咨访听语音,通晓更娴熟”则反映了作者与番族人民交流的过程,通过对话,双方语言沟通更加流畅,加深了彼此的理解与认同。这一段描绘了文化交流的美好场景,体现了作者对不同文化融合的期待与向往。
“圣治开文明,光被及番族”表达了作者对国家政策推广文明、惠及边疆少数民族的赞颂,体现了对国家治理理念的高度认同。接下来,“应知久渐摩,秀发此先卜”则暗示了番族人民在长期的文化交融中逐渐展现出的独特风采,预示着未来的发展潜力。
最后,“拱手进番童,经书果能读。忠信自有基,礼义须涵育”展现了作者对番族儿童教育的关注,认为忠诚与诚信是基础,礼仪教化同样重要,寄寓了对番族社会未来发展的美好祝愿。
“劝勉且丁宁,披月前村宿”则以温馨的语气结束,表达了作者对番族人民的关怀与祝福,希望他们在月光的陪伴下,能够安详地度过夜晚,预示着双方友谊的深厚与持久。
整体而言,这首诗不仅展现了作者对少数民族文化的深刻理解和尊重,也体现了其对国家政策、文化交流以及个人道德修养的思考与追求,是一首富有深意和人文关怀的作品。
颛顼闭天地,玄冥始司冬。
明堂敞八水,井邑閒九农。
东鲁考王制,西狩收岁功。
天仗列钜野,云师掩象蒙。
鸣钟天地震,列焰川原红。
置张六合窄,囊括九有空。
熊罴既股栗,豺虎无留踪。
夫何玄枵精,亦困锄商弓。
五趾运坤轴,孤触鸣苍穹。
举武中矩度,流音若黄钟。
虞人一惊告,尼父心已恫。
瑞物际颓运,嗟哉吾道穷。
遗经告文成,笔削垂至公。
飞霜砺斧钺,白日开鸿濛。
感叹终绝笔,千古来悲风。
我不学贱夫罔利登垄断,布衣虽敝聊掩骭。
又不能焚膏午夜坐穷经,虚负流年暗中换。
北燕南越走万里,所至嗜好如冰炭。
故园松菊久荒芜,平生亲旧云萍散。
白头缔交庐山远,黄尘每垂青眼看。
天寒为我致乌薪,刚阳可却顽阴悍。
侧闻豪客夜相过,乞取薪刍充冶锻。
为问此客果谁与,定知不是踰垣段。