大藏五千卷,万法还归一。
心心订密传,文字亦不立。
大藏五千卷,万法还归一。
心心订密传,文字亦不立。
这首诗由明代诗人王弘诲所作,题为《藏经阁》。诗中描绘了对佛教经典深邃理解与追求的意境。
“大藏五千卷,万法还归一。” 开篇即以“大藏”象征佛教经典浩瀚,五千卷之多,但万法归一,强调佛法的核心在于统一与简约,体现了佛教思想中的“空”与“无”的哲学理念。
“心心订密传,文字亦不立。” 后两句进一步阐述了佛法的传授方式。心心相印,密传佛法,强调的是心灵的直接沟通与领悟,而非依赖文字的解释。文字在此被视为辅助工具,而非真理的载体,突出了直觉与内在体验在修行过程中的重要性。
整体而言,这首诗通过对比文字与心灵、外在与内在的探讨,表达了对佛教精髓的深刻理解与追求,强调了精神层面的直接体验和领悟,是对传统佛教思想的一种艺术化诠释。
大江之南多木客,古树深篁从窟宅。
禹鼎销沉老魅骄,野火游光兆形魄。
嘻嘻出出逞神奸,空梁夜啸霜天碧。
年年里巷攘鱼腥,逡巡社公常避席。
有时幻作美丈夫,乌帽猩袍服御都。
山魈按拍斑狸舞,桂棹兰桡泛五湖。
采莲女儿樊素口,木下三郎求配偶。
宝马云骈天际迎,倾城颦笑供箕帚。
从此民间勤报赛,爟火村村凝叆叇。
豪门娶妇亦危疑,先奏神弦羞沆瀣。
椤伽庙貌更崔嵬,绣幕珠帘霄汉开。
兰堂处处笙歌竞,彩鹢朝朝鼓吹来。
画屏广列夫人坐,清扬妙相垂倭堕。
祝史乘机垄断张,阿母新来口侈侈。
三吴今古如长夜,狐鸣篝火腾欺诈。
蚩蚩不复畏三章,豚蹄斗酒求神赦。
更有红裙白面郎,踏青拾翠游芳塘。
长吏催科百不应,卖得新丝往上方。
数百年来尚奸宄,江河日下谁能止?
淫昏牲醴埒烝尝,跛觋妖巫餍羊豕。
龙虎真人道行高,捡校功曹山鬼号。
频年尺一到江左,揶揄玩愒如弁髦。
睢阳学士金闺彦,夜深常侍明光殿。
金符大旆挟风霆,冰心苦节绥南甸。
长空郎月照江涛,于菟出走苍狼逃。
木石之怪夔罔两,犹向人间索五牢。
中丞飞檄榜通衢,沉其土偶庐其居。
故鬼行,新鬼窜,阴霾扫荡天清虚。
君不见狄梁公西门豹,水孚沉三老焚妖庙。
又不见旌阳尹昌黎伯,斩蛟驱鳄服以德。
从来忠信孚豚鱼,千秋敦史铭金石。
公令入朝带剑履,前席殷勤报天子。
玺书赫濯神祇惊,日丽中天民受祉。
有道之时鬼不灵,当今海内长如此。
《睢阳行》【清·许缵曾】大江之南多木客,古树深篁从窟宅。禹鼎销沉老魅骄,野火游光兆形魄。嘻嘻出出逞神奸,空梁夜啸霜天碧。年年里巷攘鱼腥,逡巡社公常避席。有时幻作美丈夫,乌帽猩袍服御都。山魈按拍斑狸舞,桂棹兰桡泛五湖。采莲女儿樊素口,木下三郎求配偶。宝马云骈天际迎,倾城颦笑供箕帚。从此民间勤报赛,爟火村村凝叆叇。豪门娶妇亦危疑,先奏神弦羞沆瀣。椤伽庙貌更崔嵬,绣幕珠帘霄汉开。兰堂处处笙歌竞,彩鹢朝朝鼓吹来。画屏广列夫人坐,清扬妙相垂倭堕。祝史乘机垄断张,阿母新来口侈侈。三吴今古如长夜,狐鸣篝火腾欺诈。蚩蚩不复畏三章,豚蹄斗酒求神赦。更有红裙白面郎,踏青拾翠游芳塘。长吏催科百不应,卖得新丝往上方。数百年来尚奸宄,江河日下谁能止?淫昏牲醴埒烝尝,跛觋妖巫餍羊豕。龙虎真人道行高,捡校功曹山鬼号。频年尺一到江左,揶揄玩愒如弁髦。睢阳学士金闺彦,夜深常侍明光殿。金符大旆挟风霆,冰心苦节绥南甸。长空郎月照江涛,于菟出走苍狼逃。木石之怪夔罔两,犹向人间索五牢。中丞飞檄榜通衢,沉其土偶庐其居。故鬼行,新鬼窜,阴霾扫荡天清虚。君不见狄梁公西门豹,水孚沉三老焚妖庙。又不见旌阳尹昌黎伯,斩蛟驱鳄服以德。从来忠信孚豚鱼,千秋敦史铭金石。公令入朝带剑履,前席殷勤报天子。玺书赫濯神祇惊,日丽中天民受祉。有道之时鬼不灵,当今海内长如此。
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玉屏山草尽,练江江水浑。
丈人看饮马,千骑如云屯。
腰间横大箭,游戏走平原。
射雁落云中,逐兔过田园。
割鲜不须臾,腥血殷盘飧。
汉儿刍秣久,相驯通语言。
此辈尚猛鸷,好恶难具论。
往年贼破郡,去年蹂榆村。
驱除借厥力,到今防御存。
居人远窜匿,白日黄尘昏。
何时罢兵战,天河洗乾坤。