谁言凿混沌,我道本如来。
钟里千山出,空中一窍开。
非同负芥水,可置坳堂杯。
欲共南溟鸟,天池数往来。
谁言凿混沌,我道本如来。
钟里千山出,空中一窍开。
非同负芥水,可置坳堂杯。
欲共南溟鸟,天池数往来。
这首诗以深邃的哲理和生动的自然景象为背景,展现了诗人对宇宙、生命以及存在的深刻思考。首句“谁言凿混沌,我道本如来”即以反问的形式,提出对传统观念的质疑,暗示了诗人对于宇宙生成、生命起源的独特见解,将“混沌”与“如来”相对比,暗含着对生命本质的探索。
接着,“钟里千山出,空中一窍开”两句,运用夸张的手法描绘了一幅壮观的景象:在钟声的回响中,仿佛千山万壑从钟内涌现,而天空中则有一处神秘的孔洞开启,这种景象既是对自然奇观的赞美,也是对内心世界的一种象征性表达,暗示着心灵深处的广阔与自由。
“非同负芥水,可置坳堂杯”则进一步深化了对生命状态的理解。诗人通过对比,指出生命的独特性和不可替代性,强调了个体存在的价值与意义,同时也表达了对生命短暂、易逝的感慨。
最后,“欲共南溟鸟,天池数往来”以南溟之鸟的自由翱翔为喻,表达了诗人对自由、无拘无束生活的向往,同时也寄托了对人生旅程中不断探索、追求的精神追求。
整体而言,这首诗通过对自然景观的描绘和哲理性的思考,展现了诗人对生命、宇宙的深刻感悟,以及对自由、真理的不懈追求,具有很高的艺术价值和思想深度。
九重宣室召,万里建溪行。
事直皇天在,归迟白发生。
用材身复起,睹圣眼犹明。
离别寒江上,潺湲若有情。
东林一泉出,复与远公期。
石浅寒流处,山空夜落时。
梦闲闻细响,虑澹对清漪。
动静皆无意,唯应达者知。
师去东华却鍊形,门人求我志金庭。
大椿枯后新为记,仙鹤亡来始有铭。
琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵。
君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。
百鍊镜,镕范非常规,日辰处所灵且祇。
江心波上舟中铸,五月五日日午时。
琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。
人间臣妾不合照,背有九五飞天龙。
人人呼为天子镜,我有一言闻太宗。
太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。
四海安危居掌内,百王治乱悬心中。
乃知天子别有镜,不是扬州百鍊铜。